河北省宗教迫害有损胡锦涛计划

作者 Wang Hui

作者严正谴责河北省藁城县宗教局局长王振国武力打造“和谐社会”

北京（亚洲新闻）—中国大陆河北省地下教会天主教徒致函亚洲新闻通讯社，揭露了他们所遭遇的宗教迫害。而制造暴力的直接责任者，便是以局长王振国为首的，向教会发起了全面战争的河北省藁城县宗教局。文中一一列举的迫害教会的责任者有：河北省藁城县宗教局局长王振国、河北省副省长，省统战部部长陈秀云。天主教徒指出，他们的做法完全是出于对文革的留恋；以及对胡锦涛温和政策的抵制。事实上，两年多来，胡锦涛一直在大力宣讲促进奠定在“和谐社会”基础上的发展。

河北省临近北京，是中国天主教徒集中的地区。当地天主教徒大约1,500,000，其中绝大部分属于地下教会团体。在亚洲新闻通讯社于今年三月发表的失踪、被隔离和被关押主教及神职人员名单中，河北省至少有8位主教、13位司铎在名单之列。

当地天主教徒指出，宗教事务局的暴力政策，一方面是由于意识形态（毛泽东式的共产主义）造成的；另一方面，则是出于政治-经济原因：河北省的经济上不去，迫使当局利用宗教斗争来掩盖社会中存在的真正问题；从某种形式上来说，针对天主教徒的迫害是罗马和中国皇帝们惯用的寻找替罪羊的手法。

文章中阐述的另外一个原因，更加深刻。那就是，宗座事务局和宗教工作者对宗教问题和精神生活问题的无知。

我们在此全文发表的文章中，还涉及了亚洲新闻通讯社此前曾经报道的消息（援引28/04/2005的新闻报道）。

1）参加灵修避静的一些神职人员遭到逮捕；

2）先教宗若望·保禄二世逝世期间，直至本笃十六世当选，贾志国主教和其他主教被隔离。

一位地下教会主教看到墙上写着胡锦涛提出的“构建社会主义和谐社会”的标语而感到高兴。和谐社会的特征之一，就是公平正义，即社会各方面的利益关系得到妥善协调，人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理，社会公平和正义得到切实维护和实现。

我们看到，绝大部分地方政府在处理地下教会的问题上，是响应“构建社会主义和谐社会”这一号召的。他们给主教们一个较宽松的管理教区的空间，对教会举办的一些活动，只要求提前上报，一般不予干涉。

然而这种气氛在河北省却一点都看不到。与教宗共融的天主教会仍被定义为地下势力，地方政府对地下教会的迫害丝毫没有减弱，而藁城县宗教局局长王振国的打手形象则更让人想起“文革”时代。王振国对地下教会之痛恨、对信徒下手之狠，连他的同事都看不下去，有人甚至劝他：“你再过几年就退休了，干嘛要得罪这么多人呢？”但王振国却全然不顾，依然利用手中的职权，大发淫威。他威胁信徒说，如果再跟着地下教会走，那只有死路一条；他驱赶藁城县的地下教会神父，并恐吓道：“如果我再看见你，就按敌我矛盾处理你。”自由与监禁在他手里竟变得如此简单！为了让信徒去地上教会，他甚至编造谎言，声称教宗今年十月要来中国访问，要求信徒都去地上教会迎接他。身为政府官员，王振国的话代表政府的声音，他的行为极大地损害了中国政府的形象。

王振国身为局长，说话时却满嘴脏话，他咒骂、侮辱地下教会的信徒、神职人员，在当地群众眼里，他是个十足的地痞。有一个教友村，已从政府那里取得了合法建教堂的手续，但王振国仍威胁要把它炸掉，直至村民警告他说，如果教堂被炸，他们就请记者来拍照，他这才罢手。王振国完全没有“社会公平和正义得到切实维护和实现”的意识，在他看来，只有把地下教会的主教、神父就像当年镇压“牛、鬼、蛇、神”一样打翻在地，逼他们高喊“共产党万岁”，才能实现和谐社会。

王振国之所以能在县里为所欲为，是因为他得到了省里的支持。河北省环抱京津地区，地处华北平原，本应十分富庶，然而它却是个穷省。省政府没有能力把经济搞上去，只好大搞“政治运动”。他们故意把地下教会的问题复杂化、政治化，并为此不惜夸大事实，编造谎言，从而提高他们的政治业绩。为对付地下教会，河北省专门成立了天主教领导小组，组长是河北省副省长、省统战部部长陈秀云，其他成员来自省宗教局和省公安厅。为了给迫害地下教会提供理论依据，他们编写了大量文章，试图用社会主义理论，来论述镇压地下教会的必要性。这些文章包括《关于河北省天主教地下势力问题的调查与思考：历史．现状．对策》（《前进中的中国统一战线》第五辑，作者傅金铎等）、河北省社会科学院徐麟副研究员主持的《改革开放以来河北省天主教地下势力问题调查》、中共河北省委党校张连月教授主持的《宗教势力对河北农村基层组织的影响、渗透的对策研究》、河北大学哲学系黄云明副教授主持的《清苑县东闾村调查》，等等。从这些文章可以看出，河北省宗教部门无意去研究地下教会为何要与罗马教廷保持共融，天主教教义是什么样子，也不想与地下教会沟通、协调，更不给地下教会任何申辩的机会，他们只想打压、控制、直至消灭地下教会。河北省宗教部门对天主教知识的贫乏已到了荒唐的地步。一位宗教部门的官员竟然会要求地下教会神职人员信中国的天主，他认为中国人就应该信中国的天主，而不应该信外国的天主。当教宗若望保禄二世逝世时，河北省宗教部门如临大敌，大批人马乘着各种车辆涌进河北正定教区贾志国主教所在的武邱村，他们把教堂团团围住，在村里建立临时指挥部，架起天线，以便随时招来更多的援兵。他们对教堂实施24小时监控，每班有12个人在教堂里，监视教堂的每一个角落，外村人根本就别想接近教堂，主教更不许离开教堂。24小时严密监控一直持续到新教宗被选出。这种阵势连不信教的村民都觉得过分、可笑。这说明河北省的宗教部门对教宗逝世后教会将要发生什么事情完全不能预估。这不能不算是一种失职，管理宗教事务的官员理应具备一些基本的宗教知识。主教领导神父们避静，在地下教会非常普遍，也很公开，其它地方的宗教部门通常不会干涉，但是在河北的一些宗教官员眼里，尤其是在天主教领导小组的眼里，却成了一起严重事件。贾志国主教在当地有关部门同意的情况下，领导八位神父在教堂避静，但有人将此事通报了省里，结果九辆警车开进村子，把神父们带走。

河北省一些官员的思想至今仍“荡漾”在文革时期的极左思潮中，他们用文革思维来对待地下教会，他们漫骂教宗若望保禄二世，认为他是反共的，是他推翻了东欧的共产党国家，相信他们不会不知道当时的东欧正如中国的文革时期一样左。中国现政府与罗马教廷都反对极左的社会主义体制，双方在这方面的立场是一致的，罗马教廷同样也看到了中国改革开放所带来的巨大成就，否则不会考虑与中国建交。河北省的经济之所以上不去，与一些人对改革开放的抵触情绪，对毛泽东时代的留恋情怀是分不开的，而河北省宗教部门的一些官员，由于不敢直接对抗中央政府，因此只好向地下教会宣泄自己的不满情绪。

但是，河北省宗教管理队伍中的大部分人对地下教会的处境是同情的，他们已在不同场合表达了对地下教会的同情，对个别人的极端做法感到疑惑与无奈。实践证明，迫害只会使天主教徒的信仰变得更加巩固。几十年来，河北地下教会的天主教徒不但没减少，反而成倍地增长。靠迫害解决不了地下教会的问题，彼此沟通、了解、尊重才是解决问题的唯一途径。也许，个别人会因镇压地下教会而升官进爵，但不会产生胡锦涛所期望的和谐社会。