教宗：圣神是爱的火焰，净化空气的暴风，恐惧的战胜者
梵蒂冈（亚洲新闻） - 今天，罗马圣伯多禄大殿全是用红色装饰出来的，鲜花，祭衣和祭台都呈红色，教宗本笃十六世就在这种氛围下举行了隆重的圣神降临节弥撒，以纪念共同聚集在晚餐厅中的门徒们和圣母玛利亚所领受的天主圣神这一伟大恩赐。此外，西斯廷教堂的合唱团，与主教座堂的唱经班和科隆室内乐团一起组成的大歌咏团，在200来件乐器的伴奏下，让这台和谐Harmoniemesse弥撒显得更为隆重，这也是若瑟-海顿所谱写出来的弥撒曲，今年正好也是他去世的200周年纪念。
教宗特别感谢了合唱团，并把它称为是“彰显天主荣耀的一部最崇高的交响乐曲”。
教宗说，在所有的教会节日中，圣神降临节“有其特殊的意义，因为在这一天实现了耶稣在世所有工程的最终目的”：“我来是为把火投在地上，我是多么渴望它燃烧起来！”（路，12，49）。教宗解释说：“真正的爱火-天主圣神-已经被基督带到了这个世界上。这不像希腊神话传说中普罗米修斯所做的那样，他没有从其它神明那里强取这些火，而是自己做了‘天主恩宠’的携带者，通过历史中最伟大的爱的行为：就是通过在十字架上的死亡为我们赢得了这份恩宠”。
教宗还强调指出，在今日的世界，教会是与圣神相遇并领受这种“爱火”的“正常途径”。但是，为了领受圣神之火，为了使教会能够成为“基督革新世界工程的延续”，需要基督徒像宗徒们一样“在祈祷中保持稳定和合一”。教宗还说，需要一个把更多精力用在祈祷上，而非外在的宗教活动上的教会”。
在谈到宗徒大事录对圣神降临的叙述时，教宗特别强调了圣神是“暴风”的描述。
“旧约出谷记（19，16-19）和申命记（4，10-12.36）中所叙述的西乃山上的天主的形象在圣路加（宗徒大事录的作者）的脑海中非常清晰。在旧约时代，风暴被视为是神的权力的象征，在它面前人类感觉自己被统治，也会有恐惧的感觉。但我在这里要强调的是另外一个方面：暴风被描述为‘强烈的风’，这让我们想到将我们的地球与其它星球分开，并使人类能够生存的空气。就像空气是用来维持物质生命的，同样天主圣神是人精神生命的支柱；就像有一种毒害环境和生物的空气污染，同样也有一种毒害人的精神生命的心灵和精神的污染，而且还在不断的增强。同样，也决不能习惯于生活在毒化空气中 – 为此，在今日的社会中维护环境是一件优先事项 –，同时，应该做一些能够阻碍破坏精神生命的积极行为。但事实上，在我们的社会中似乎有许多污染人思想和心灵的产品，例如，能够引起人类的好奇心，暴力或蔑视态度的图像等，面对这些我们好像已经完全习惯了。有人认为这也是一种自由，他们不承认所有这一切污染，毒害到了年轻人的灵魂，以至于到最后将自己的自由也局限了起来。圣神降临节的这种强风让我们想到呼吸新鲜空气是多么宝贵的一件事，不论是通过身体方面肺部的呼吸，还是通过精神方面心灵的呼吸，这种精神的健康空气就是爱！”。
然后，本笃十六世引用火的象征更深入地解释了神话英雄普罗米修斯和耶稣的区别。普罗米修斯是现代人类的象征：“人类操控了宇宙的能源，好像觉得自己就是神，他们把造物主丢在一边，甚或完全拒绝他，然后想凭自己的力量来改变这个世界。人类不再想做天主的肖像，而想成为自己；自称是独立，自由，和成熟的人”。
教宗继续说：“‘火’和它的巨大力量在这样的人类的手中会变得非常危险：就像在历史中所发生的那样，它们可以反过来对抗生命和人类本身。广岛和长崎的悲剧是一项永久的警告，在那里，原子能被用在战争中，造成的死亡是前所未有的”。
最后，教宗的讲话又回到了圣神降临节的主题上（起初门徒们由于害怕都聚集在晚餐厅内，后来在领受了天主圣神之后都勇敢地去宣扬福音），本笃十六世说，是天主圣神“战胜了恐惧”。教宗最后说：“天主圣神无论降临到哪里，哪里就没有恐惧；他让我们感觉到我们是生活在慈爱的天主手中：无论发生任何事情，他无限的爱都不会遗弃我们。殉道圣人的见证，信徒勇敢的信仰宣誓，传教士们的勇敢的步伐，讲道者们的坦率，所有圣人们的榜样，甚至包括青少年和儿童的榜样，这些都给我们显示了天主的爱常与我们同在。此外，教会本身的存在也给我们显示了这一点，尽管教会中的人有其局限性，甚至罪过，但她在这历史的海洋中一直受着天主圣神的引导和他爱火的感召。今天，让我们怀着这样的信德，这种充满喜悦的希望，与圣母玛利亚一起重复祈祷说：‘天主，求你派遣你的圣神来更新这个世界！”。
