始于原罪的邪恶“来自人为的、滥用的自由”。善恶的矛盾是每个人都亲身感受到的。在此危机时刻，银行应该“关怀弱势群体、支持生产制造业”

梵蒂冈（亚洲新闻）—教宗在今天的周三例行公开接见活动中指出，人“有能力体验到什么是美好的；但没有能力这样做”。这一“我们人内在的矛盾绝非理论学说”，而是每个人都感受到了的东西；“我们从每天发生在我们周围的暴力、不公和高利贷”中便亲身感受到了。这就是使人陷入邪恶的、“肮脏的污流”原罪的恶果。但是，天主更加强大。

教宗继续向聚集在保禄六世大厅的六千多名世界各国朝圣者介绍圣保禄宗徒的思想。今天的主题，是保禄宗徒在《致罗马人书》和《致格林多人前书》中揭示的有关亚当与基督之间的关系。“其间，体现了有关原罪教义的基本方针”。

教宗继续指出，“其中心并非亚当，而是耶稣和耶稣赐予人类的恩典。这一恩典，战胜了亚当的罪行”。对于保禄来说，“我们永远也不应在没有理解在基督内成义的情况下讨论亚当的罪恶”。

教宗询问在场人士，那么原罪究竟是否存在呢？并给出了答案，“事实上，我们人本身存在着一种矛盾。每个人都知道该做好事、从内心也愿意这样做。但是，内心中又感到了另外一种力量，追求自私、暴力。尽管深知这样做是反天主、反人类的，也仍会这样做”。“人有能力体验到什么是美好的；但没有能力这样做”。“我们人内在的这种矛盾绝非理论学说”，而是每个人都感受到了的东西；“我们从每天发生在我们周围的暴力、不公和高利贷”中便亲身感受到了。“这种对我们的灵魂所施加的邪恶力量逐渐形成了一条邪恶的污流，毒害了人类历史”。“这种我们历史中的矛盾也刺激了今天的救恩的愿望，希望世界变得更加公正、和平、美好”。而且，“在政治生活中，所有人都在谈论改造世界、创造更加公正的世界。这就是意味着渴望救恩的愿望”。

我们正在善度的将临期，“在教会的表达方式中有两种意义——现在与期待。现在，光明是临在的，耶稣是新亚当，与我们同在、在我们中间”。“我们应该睁开心灵的眼睛去注视这光”。而将临期的“期待则是指邪恶的暗夜仍然十分浓重，我们还应虔诚祈祷”。祈求真光耶稣基督的来临，祈求他战胜谎言、暴力、无知，帮助我们做他的和平使者、真理的见证。

       教宗用意大利语问候在场的一家银行职员时指出，在此危机时刻，银行应该“关怀弱势群体、支持生产制造业”。

• 教宗指出邪恶是当今世界“肮脏的污流”；美善更加强大，梵蒂冈