在以种植鸦片为生的原住民与原始森林的现代化中传播福音

在泰国和印度从事传教活动的宗座外方传教会传教士拉斐埃莱·马南蒂神父的见证

罗马（亚洲新闻）—早在少年时代起，宗座外方传教会传教士拉斐埃莱·马南蒂神父就渴望将基督带给那些尚未认识基督的人们。接着，他选择了圣召的道路、选择了到“最迫切需要传教士”的地方去传教。一九八七年，马南蒂神父三十岁的那一年，他的‘梦想’终于实现了。从那时起，他就在泰国清迈教区传教。而现在，在印度蒲内修院执教六年后，他正准备重返清迈。

马南蒂神父欣然接受亚洲新闻通讯社的邀请，介绍了在亚洲传教最初几年时的经历。那时，他经常会意外地发现，自己“所接纳的，远远要超过所给予当地人的”。同时，也有在认识了解泰国文化时所遭遇的种种艰辛。在印度，他“亲身感受了一个教会的成长历程，直至去圆满地履行起肩负的传教圣召”。但是，时至今日，无论是泰国教会还是印度教会都来面临着严峻的巨大挑战，其中首当其冲的便是现代化的建设、印度民族主义意识形态观念和社会偏见。

尊敬的马南蒂神父，让我们从头说起，请问您的圣召是怎样产生的？

对于我来说，传教的理想从少年时代起就诞生了。我渴望将基督带给那些尚未认识他的人们。接受教育的过程中，这种愿望更加强烈了。并通过学习过程中所遇到的困难，以及亲身经历，而逐渐成熟起来。一九八七年，梦想终于实现了。我在那一年，起程奔赴传教区。

为什么选择了泰国？您初到传教区开展传教工作时有那些感受？

我要求到泰国，并不是因为自己对泰国有什么认识了解。只是因为，我知道那里需要传教，于是，我就这样起程了。在那个国家的传教经历，给了我十分深刻的感受。我当时的感觉是，将我所拥有的东西，诚心诚意地带给他人。可是最后，却是相反的结果。真正宣讲基督信仰的是我们的见证，而不是语言。为此，传教工作和活动迫使我在每一天都要执着地恪守信仰生活；不断做到言行一致。

最初，特别是亚洲的背景下，语言是十分巨大的障碍。只能随着时间的推移，逐渐地去战胜和克服。实际上，忍耐是真正进入到传教工作中的最基本环节。尽管这一问题被称之为障碍，却也是深入传教意识的契机。为我们提供了时间去更好地深入到当地人民的文化中。这一认识和了解的过程，是天主的恩赐。而且，这一过程永无止境。

您在泰国的工作主要有哪些内容？

在山地原住民族中开展工作。他们生活在与缅甸交接的边境地区，绝大部分曾经通过亲属或朋友在缅甸接受过福传。通常所持的传教士是传教事业主角的概念是错误的，传教士只是其中的因素之一，而最重要的是人们自己和传教员。他们是首当其冲的，我们才是第二步而已。许多时候，是当地团体来找到我们的。

这些人是抱着什么样的信念和希望接近教会的呢？您们为他们提供哪些帮助呢？

最初是物质和人文方面的帮助，例如帮助他们维护自身的文化特性或者满足经济需要。上述人口所生活的地区，正处在现代化建设的阶段，政府大力兴建道路交通、供电等基础设施，从而打击当地盛行的鸦片种植业。

以我为例，我们首先尽可能地帮助他们开展教育。三十年前，传教士们苦口婆心地要求原住民让子女读书。而现在，家长们纷纷要求传教士让他们的孩子到传教区的学校中读书。

请问这一迅速的现代化建设与福传是否同步展开呢？

泰国的现代化进程带来了变化与危险。青年们纷纷离开乡村到城市去，却沦为性剥削和毒品交易的牺牲品。此外，开严重破坏了天主教会开启的进程。以前的慕道是全家人一齐参与的；而现在，许多人等孩子进城后才开始接受要理教育。而年轻人从城里回来后，已经丧失了家庭价值观。

而且，已经是基督信徒的青年同样面临着问题。他们到了大城市，便失去了信仰。没有了团体和基督信徒，在佛教社会中，他们便迷失了。首都曼谷这样大城市的公教团体是非常小的。此外，加之堂区数量少，主日并非假日，参与弥撒成了一件很困难的事。

为此，泰国教会所面临的传教挑战是巨大的。必须要培养基督信徒自己做传教士，不但不能丧失信仰，还应在生活中见证。

您很快又要重返泰国了……您生活工作了六年的印度，与泰国有哪些区别呢？

首先是，印度的天主教会人数众多，是有形可见的。而且，印度的基督信仰历史悠久。从泰国刚到这里时，看到孟买郊区的公教团体和堂区感到十分的惊讶。他们始终十分活跃、受到欢迎。

今年，宗座外方传教会庆祝了在印度福传一百五十周年纪念……，您是否可以作出一个总结呢？

我在印度主要在修院从事青年教育工作，亲身感受了一个教会的成长历程，直至去圆满地履行起肩负的传教圣召。历经多年，印度已经从一个传教区国家，成长为派遣传教士支援其他传教区的团体。由此，这个国家的教友们发现了教会的普世性。我想，这也是宗座外方传教会的圣召特点之一。一八五O年，宗座外方传教会恰恰体现了意大利教会的成长历程。为此，我认为，向外邦人传教在今天揭示了印度教会的成熟。从全国各地教会人士的身上，便可以充分看到这一点。

请问印度天主教会作出了哪些贡献，面临着哪些挑战？

首先，印度天主教会为社会中的穷人作出了贡献。为他们改善经济状况、为他们争取权益。而通常，教会为之奋斗的，也是教会为之承受灾难的。还需要努力摆脱印度社会，以及教会内外普遍存在的偏见。例如，一个等级森严的社会，严重阻碍了神职人员同其他社会阶层的人建立起联系。

但是，印度天主教会今天所面临的最大挑战是印度教民族主义掀起的印度教化运动。到处传来的宗教不宽容事件，之所以是新闻，是因为以前从未有过。事实上，印度具有社会和谐的历史。然而，前人民党政府奉行的政策造成了这一局面。目前所需要为之努力的是，在社会中努力创造各族人民的和睦相处与和谐。而且，这种和睦与和谐是可能的，也是很现实的。