牛津大学将39位祖先遗骸归还那加族
牛津大学已批准将皮特·里弗斯博物馆收藏的祖先遗骸归还那加兰邦。这些遗骸于1910年至1940年间被运往英国。此次归还在与那加族社区代表进行了六年对话后达成的。那加族计划在科希马举行传统仪式和葬礼来纪念遗骸的回归。

牛津大学已批准将皮特·里弗斯博物馆收藏的祖先遗骸归还那加兰邦。这些遗骸于1910年至1940年间被运往英国。此次归还在与那加族社区代表进行了六年对话后达成的。那加族计划在科希马举行传统仪式和葬礼来纪念遗骸的回归。
基础设施的损坏和与西藏联系的中断,加剧了尼泊尔对260多万海外尼泊尔侨民汇款的严重依赖。依然脆弱的经济和超过20%的青年失业率,正推动近年来政府大力鼓励的年轻人外流。
一份题为《希望之旅》的文件于今日发布。信理部、促进基督徒合一部和宗教对话部在文件中回顾了自梵二大公会议发表关于宗教对话的宣言以来的60年历程。尽管存在基于身分认同的紧张关系,但“谦逊、勇气和辨别力”必须培养。与新兴宗教运动开展对话是可能的。
在北部和东部地区,约20.5平方公里的土地仍需清理,这些地区在2009年结束的冲突中遭到破坏。迄今为止,已回收超过280万枚爆炸装置。约2,000人参与了行动,其中包括500名前士兵。
在过去三年里饱受冲突蹂躏的印度曼尼普尔邦,最近几小时又发生了多起骇人听闻的杀人事件。但在康波克皮的圣方济各・撒肋爵堂,来自这两个相互交战的民族的天主教徒们仍在共同举行圣体圣事。
喜马拉雅山灾难的受害者中有很多是印度教徒。钦迈·潘迪亚教授接受《亚洲新闻》采访时谈到了盖亚特里·帕里瓦尔的救援工作。盖亚特里·帕里瓦尔是一个拥有1.5亿印度教徒的社会组织。潘迪亚教授表示:“因此,救援工作成为了连接内心觉醒和社会责任的桥梁。”
在昨日于新德里闭幕的峰会上,11个在诸多议题上存在公开分歧的国家齐聚一堂。最终声明是一份包含140个要点的文件,其中未提及乌克兰,未提及华盛顿,也未提出建立共同货币的建议。在表面光鲜的表象之下,印度与中国之间的分歧依然难以调和。
那些工人在隧道中被困的水电站,不仅是满足当地需求的资源,也是电力出口的重要资产。相关规划旨在将目前189座电站4吉瓦的发电量,到2035年提升至28.5吉瓦。而寻找适合建设光伏电站的土地却面临困难。
由一位在达吉岭长大的藏族流亡者后代执导的电影《四水六岗》今日上映,该片重现了达赖喇嘛上世纪50年代逃往印度的经历,试图将流散主题与新德里的政策演变联系起来。中国国家电视台指责该片是分裂主义宣传。
喀布尔方面声称,全长290公里的科什-特帕运河(用于利用阿姆河部分水资源)不会对邻国产生重大影响。这一构想可追溯至五十年前,当时亲西方的政府也曾推动过该项目。1992年的《阿拉木图协定》延续了苏联时期的体系,将阿富汗排除在外。
在越南,数百名司机正准备发起为期两天的抵制活动,抗议平台Grab的佣金扣除额。司机声称,这些扣除额高达车资的40%至45%。自2024年以来,Grab实施了基于多种因素的弹性定价系统。由于其市占率估计高达70%,寻找替代方案并非易事。
《2026年基督教家庭法法案》对一项源自19世纪殖民时期的法规进行了修订。法定最低结婚年龄提高至18岁,且须经双方同意。该法案发起人安东尼·纳维德希望在省议会投票时能获得“跨党派支持”。
在科克斯巴扎尔,武装警察营的40名警员参加了由孟加拉国明爱组织举办的一日培训,旨在加强应对针对妇女和儿童的暴力行为。此次培训的目标是采取以受害者为中心的应对方式,并加强与支持服务机构的协调。
