定于7月举行的下一次三方会议（莫斯科、德黑兰及安卡拉）将集中讨论难民问题。分析人士及专家认为，雪松之国将取得外交成功，这是情况最紧急的国家之一。贝鲁特在难民问题上的「重大作用」。
在《宗徒大事录》中，耶路撒冷教会是「每个基督徒小区的范例，作为一个吸引的兄弟情谊的象征，既不应该被神话化也不应该被最小化」。我们的团体是「欢迎和实践新生活的地方，团结和共融的工作，礼仪是与天主相遇以及与兄弟姊妹共融的地方」。
一份由福建当局发布的文件要求本堂及教职人员禁止未成年人进教堂及接受教育；拒绝与境外天主教徒有联系；禁止所有传教形式。与此同时，《环球时报》着重报导了梵蒂冈博物馆展览及关于「教宗方济各」和中梵两国「友谊」的会议。对北京而言，与宗座的协议和压制教会是并行前进的道路。
基督圣体圣血节之际，教宗方济各回顾了在Casal Bertone举行的弥撒圣祭及圣体游行，他将于下午前往该城区。「从『人人为己』的思想走向分享的思想」。「不要习惯于」圣体，因为这是「耶稣」。西班牙殉道者、方济各圣母无玷始胎女修会玛利亚·卡门·拉卡瓦及其13名同伴赢得一片掌声。
必须鼓励那些研读神学的人，学习伟大一神论宗教和撰写神圣经文的语言。神学不光是理性主义，它必须与怜悯的天主之心同在。地中海是一座的桥梁「而不是世界北方和南方的边界」：没有怜悯，「我们的神学、我们的法律、我们的牧民关怀、冒着崩溃成官僚主义的小事或意识形态的风险，其性质想要解释这个奥秘」。教宗方济各出席在那不勒斯举行的会议，会议主题是「地中海的真理与喜乐的神学反省」。
君士坦丁堡牧首宗主教向在那不勒斯进行的会议发出信息：「地中海的真理与喜乐的神学反省」。「我们需要仔细研究欢迎的方式、何以要欢迎，但最重要的是如何欢迎，而又尊重当地人民。接待必须要融入社群，而不是混合群体。」
教宗方济各在今天会见信众时，解释五旬节事件是「天主的爆发」，如「风」和「火」。宗徒的言辞，被圣神所燃起，说的是「真理和爱的语言、普遍的语言：即使文盲也能理解」。「圣神是共融的制造者、修和的工艺匠」。祂帮助教会「超越人类的限制、罪恶和丑闻」。教宗向亚洲团体，以及日本广岛和长崎青年和平使者致以问候。
联合国难民专员公署于今天世界难民日前夕发布年度报告。 报告列出了4,130万国内流离失所者，2,590万难民和350万寻求庇护者。 发展中国家而不是西方富国，首当其冲地接收了流徙移民。 叙利亚拥有最多的国内流离失所者。
刚被政府认可为辅助主教的地下主教已收回他的申请。他表示愿意服从国家法律，但拒绝加入爱国会。但当局政府并不愿将之公开，让地下神父们以为他们必须加入这个支持独立教会的组织。在至今仍未公布的中梵协议中，加入爱国会不是必须的。
教宗方济各探访卡梅里诺暨圣塞韦里诺马尔切总教区，当地曾经发生地震。教宗安慰信徒，以便他们重建家园和身心，从「天主记得我们」这一事实开始。他指出: 「三年过去了, 现在面对的问题，在最初情绪激动和媒体介入之后, 各界注意力将会下降, 承诺也会被遗忘, 这增加当地居民的沮丧情绪，因为该地区人口日益减少。相反, 天主推动我们记住、修复、重建, 并一起这样做, 而不会忘记那些受苦的人。」「每个人都可以做一些好事，而不用等待别人先开始。」教宗还谈到了一位新的真福，并呼吁关注波斯湾局势。
教宗方济各为宗座大使提出了一系列行为守则: 他是一位代表天主和代表教会的人，关心穷人和关心被派驻国家的情况，顺从、专心祈祷; 他避免诽谤，不批评教宗，不穿「名牌服饰」，因为这些是反见证。
「第三世界穷人日」的主题是「穷人的希望不会永远磨灭」。 「他们的社会宣传，对福音宣讲并不陌生。相反，它体现了基督徒信仰的现实主义及其历史的有效性。」从穷人的「节约力」。
宗座外方传教会菲利斯.坦塔尼修士(Felice Tantardini) 在缅甸传教已有69年。 他母亲给他的名字总是让他感到高兴，因为「它表达了我生活的理想：努力做到快乐，永远不惜一切代价，努力让别人快乐」。
