Islam e Gesù: quasi "una storia d'amore" (Scheda)
Nella sua ultima opera, Tarif Khalidi analizzato l'influenza che la persona di Gesù ha avuto nella letteratura islamica contando circa 300 detti o racconti riferiti a Cristo nel periodo letterario islamico che parte dal 2° al 12° sec. dell'Egira ( 8°-18° sec A.D.). Khalidi afferma che si può addirittura parlare di "una storia d'amore fra l'Islam e Gesù".
Gesù - Issa, figlio di Maria - è spesso citato nel Corano e negli Hadith (racconti e detti del Profeta Maometto) con molta venerazione (il 4,1% di tutte le parole contenute nel Corano sono dedicate a Gesù a sua madre Maria ed ai discepoli n.d.r.). La figura di Gesù Cristo si trova anche nella lunga storia letteraria del mondo islamico. Intellettuali dei secoli passati come il filosofo Al-Ghazali nella sua opera "Ihya'a Ulum El Din" ( La ripresa degli studi religiosi), o scrittori come Al-Jahez nel suo saggio "" Al Mukhtar fil Rad ala al-Nasara" (Il Prescelto e le sue risposte ai Nazareni), pur confutando la teologia cristiana su Gesù hanno descritto ed esaltato le qualità di Cristo.
Anche la letteratura islamica laica ha sempre considerato Gesù un esempio unico di perfetto rapporto fra il Creatore e la creatura. Fra gli intellettuali islamici ispiratisi a Gesù, Khalidi cita Ahmad Ben Hanbal, Abu Hayan Al-Tawhidi, Al-Sahrurdi, Ibn Al-arabi, Abu Al-Kassem Al-Kashiri e altri scrittori, poeti, storici, mistici sufi, senza citare gli Ulama (dottori della legge islamica).
Gesù è fonte d'ispirazione anche per l'arte islamica. Per una futura pubblicazione, Khalidi sta raccogliendo tutte le immagini di Cristo prodotte da pittori dell'epoca Safavide, Mongola, Ottomana. Il fatto che l'Islam sia restio alle rappresentazioni iconografiche dei "prescelti da Dio" dà maggiore rilevanza e valore a queste immagini di Gesù.
Per lo studioso islamico Abdallah Al-Sharkawi, le differenze di vedute fra Islam e Cristianesimo sono in gran parte dovute alla traduzione tardiva in arabo dei Vangeli.
Padre Michel Hayek, professore alla Sorbona, fra i maggior esperto sulla figura di Gesù nell'Islam, ritiene impossibile una conciliazione teologica fra cristianesimo ed Islam " esistono ostacoli di dogma che nessuna comprensione potrà mai rimuovere" (cfr. "Il Cristo dell'Islam", Parigi, 1959. L'A. sta preparando una 3° edizione aggiornata). (P.B.)
