Para hebreos y cristianos el “otro” no sólo es un refugiado, sino también un perseguido por su fe

La visión del Otro desde el punto de vista ya sea hebreo como el católico estuvo en el centro de la XXIII reunión del Comité internacional de relaciones católico-hebreo. En el curso del encuentro se examinaron también situaciones en las cuales católicos y hebreos “actualmente se encuentran en la situación de ser “otros”. El antisemitismo en los discursos y en los hechos reapareció en Europa y en otros lados, mientras que la persecución de cristianos, en medida notable en la mayor parte del Vecino Oriente y en parte de África, agregó niveles que no se veían desde hace tiempo.

Ciudad del Vaticano (AsiaNews)- La visión del Otro desde el punto de vista ya sea hebreo como el cristiano estuvo en el centro de la XXIII reunión del Comité internacional de relaciones católico-hebreo (ILC), que se realizó en Varsovia del 4 de abril hasta hoy. “Otro”, se lee en el comunicado conjunto, difundido en el vaticano, hoy está en primer lugar el refugiado, sino ser “otros” concierne hoy al reaparecer el antisemitismo en Europa y en otros lugares, ya sea la persecución de cristianos, que alcanzó “niveles que no se veían desde hace tiempo” en la mayor parte en el Vecino Oriente y en parte de África.

La conferencia subraya el documento fue convocada en un “momento histórico significativo”, en cuanto “el Comité internacional de relaciones católico-hebreo se formó como directa consecuencia del Concilio Vaticano II y de su documento profundamente innovador, “Nostra Aetate”, cuyo cincuentenario aniversario millones de personas en el mundo, comprendidos los católicos y los hebreos en muchas zonas del mundo, son puestas frente a los desafíos de las relaciones interreligiosas e interculturales”.

“Polonia fue la sede apropiada para este encuentro, en cuanto esta fue lugar de realización de algunos de los más importantes y fecundos desarrollos- desde el punto de vista de la cultura ya sea la católica como la hebrea- y también, en el S. XX, teatro de algunos entre los más horribles eventos de la historia mundial. Los participantes en la reunión y las instituciones que ellos representan, están plenamente conscientes de la tensión dinámica que toca a estos dos polos opuestos y del noble desafío que deriva para desarrollar hoy criterios de juicios construidos a partir de las lecciones del pasado. Ellos están al mismo tiempo de cuánto las dinámicas políticas contemporáneas influyen directamente sobre las relaciones de los católicos y de los hebreos en Polonia y en cada parte del mundo”.

“La agenda del diálogo, que se tiene cada dos años, tuvo por tema El Otro en la tradición hebrea y católica: los refugiados del mundo de hoy. Con el fin de dar una base religiosa y académica a las sucesivas discusiones, las sesiones se iniciaron con análisis profundizadas de las fuentes tradicionales que se refieren al Otro desde el punto de vista ya sea hebreo y católico. Cada relator, en conformidad con el carácter académico de su intervención, reconoció la tensión dialéctica entre universalidad y particularidad dentro de dos tradiciones, subrayando la importancia y la integridad moral que son componentes esenciales para acoger al Otro según la auto –compresión de las respectivas tradiciones. Las representaciones y la discusión que continuó, han precisado que nuestras respectivas Escrituras Sagradas nos dan un punto de referencia para enfrentar urgentes problemas sociales como la actual crisis de los refugiados. En respuesta a los mandamientos religiosos hebreos y cristianos, la conferencia trató la actual crisis que toca gran parte de Europa, reconociendo las tensiones entre la obligación de amar al extranjero con su dignidad en cuanto creado a imagen de Dios por una parte y por la otra el respeto debido a la seguridad y a la preocupación por el cambio”.

En el curso del encuentro se examinó también las situaciones en las cuales los católicos y hebreos “actualmente se encuentran en la situación de ser otros”. El antisemitismo en los discursos y en los hechos reapareció en Europa y en otros lados, mientras que la persecución a los cristianos, en medida notable en el Cercano Oriente y en parte en África, alcanzó niveles que no se veían desde hace tiempo. Los participantes subrayaron que el antisemitismo tuvo un incremento año tras año desde 2012 al 2015, reconociendo la obligación en el hacer presente a la conciencia del mundo este problema y la responsabilidad moral en el dar voz a quien no la tienen.

Los participantes, cual reconocimiento de la indiscutible historicidad de la Shoá y de su significado, han visitado el campo de exterminio de Treblinka. Durante la ceremonia conmemorativa de las víctimas, las autoridades ha reafirmado el compromiso a no permitir jamás que tal tragedia sea olvidada, ni permitir al mundo otra vez se realice un similar negación de la dignidad de cada ser humana, de cualquier raza, religión o pueblo al cual pertenezca”. La conferencia también puso en luz “la experiencia polaca de transición del comunismo, con su represión, a la libertad de reflexión y de expresión de la fe religiosa en una nueva sociedad”.

“En continuidad con el recorrido del ILC durante 45 años de su institución, los representantes han reafirmado su permanente compromiso por un diálogo abierto y constructivo, cual modelo de comprensión interreligiosa e intercultural en el mundo, sobre todo en relación con las autoridades religiosas de las comunidades musulmanas. Ellos han siempre y nuevamente expresado su propósito de colaborar para enfrentar las necesidades que afloran en sus comunidades dónde se encuentren y para comunicar sus mensajes trascendentes a un mundo tan profundamente necesitado de afirmaciones genuinas y atentas, propuestas por ambas tradiciones religiosas”.