21/02/2014, 00.00
VATICANO
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Papa: "una fe que no conduzca al testimonio, no es fe. Son palabras y nada más que palabras".

"¡También los demonios! Los demonios saben muy bien lo que usted dice en el Credo y sabe que es la verdad". "¿Tú crees que hay un sólo Dios? Haces bien; también los demonios creen, y tiemblan". La diferencia es que los demonios "no tienen fe", porque "la fe no es tener un conocimiento", sino "recibir el mensaje de Dios" traído por Cristo.

Ciudad del Vaticano (AsiaNews) - "Una fe que no te implica, que no te lleva al testimonio, no es fe. Son palabras y nada más que palabras". El Papa Francisco dijo esta mañana durante la misa celebrada en la Casa de Santa Marta, para afirmar que el mundo está lleno de un montón de cristianos que rezan las palabras del Credo y muy pocos las ponen en práctica.

El Papa, informa Radio Vaticano, al comentar el pasaje de la Carta de Santiago, donde dice que "la fe sin fruto en la vida, una fe que no da fruto en las obras, no es fe".  "Nosotros, también, - continuó -nos equivocamos muchas veces en esto:.'Pero tengo mucha fe", escuchamos. 'Creo todo, todo...".  Tal vez esta persona tiene una vida tibia y débil. Su fe es como una teoría, pero no está viva en su vida. El Apóstol Santiago cuando habla de la fe, habla justamente de la doctrina, de  cuál es el contenido de la fe. Pero podemos aprender todos los mandamientos, todas las profecías, todas las verdades de la fe, pero si esto no va a la práctica, no va a obrar, no sirve. Podemos recitar el Credo teóricamente, incluso sin fe, y hay muchas personas que lo hacen. ¡También los demonios! Los demonios saben bien lo que dice en el Credo y saben que es la verdad". "¿Tú crees que hay un solo Dios? Haces bien; también los demonios creen, y tiemblan".  La diferencia es que los demonios " no tienen fe", porque " tener fe no es tener conocimiento", sino "recibir el mensaje de Dios" traída por Cristo.

En el Evangelio, dijo el Papa, hay dos signos reveladores que "aquello que se debe creer, no es tener fe".  El primer signo es la "casuística", representada por los que le preguntaron a Jesús si era lícito pagar impuestos o cuál de los siete hermanos de su marido tendría que casarse con la viuda. El segundo signo es la "ideología". "Los cristianos que piensan en la fe, más como un sistema de ideas, ideológicos: incluso en la época de Jesús, los había. El apóstol Juan dice que ellos son el anticristo, los ideólogos de la fe, de cualquier signo. En aquel tiempo estaban los gnósticos, pero había muchos... Y así, los que caen en la casuística o estos que caen en la ideología son cristianos que conocen la doctrina, pero sin fe, como los demonios. Con la diferencia que aquellos tiemblan. Estos no: ellos viven tranquilos".

Al contrario, en el Evangelio también hay ejemplos de "personas que no saben la doctrina, pero tienen tanta fe".  Como la cananea que con su fe logra la sanación de su hija víctima de una posesión, y la samaritana que abre su corazón, porque "ha encontrado no una verdad abstracta", sino "a Jesucristo". Y, sin embargo, el ciego sanado por Jesús y que por esto es puesto en duda por los fariseos y los maestros de la ley, hasta que se arrodilla con facilidad y adora a quien lo ha curado. Tres personas, es la consideración final del Papa, que muestran cómo la fe y el testimonio son inseparables. "La fe es un encuentro con Jesucristo, con Dios, y de ella nace y se lleva el testimonio. Es lo que quiere decir el Apóstol, la fe sin obras, una fe que no nos afecta, que no conduce al testimonio, no es fe. Son palabras, nada más que palabras".

 

 

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