Papa: recemos "por nuestros hermanos y hermanas Rohinyá"
Son "torturados, asesinados, sólo por continuar sus tradiciones, su fe musulmana". La esperanza cristiana no es solamente personal, sino que tiene un "aliento comunitario, eclesial" a todos los que lo componen se les pide que oren unos por otros y de invocar al Espíritu Santo, porque "es Él quien nos hace entender que no debemos temer, que el Señor está cerca y se preocupa por nosotros; y es Él quien modela nuestras comunidades".
Ciudad del Vaticano (AsiaNews) - La esperanza cristiana no es sólo personal, sino que tiene un "respiro comunitario, eclesial": a todos los que la componen se les pide que oren unos por otros y de invocar al Espíritu Santo, ya que "es Él quien nos hace entender que no debemos temer, que el Señor está cerca y se preocupa por nosotros; y es Él quien modela nuestras comunidades". "La esperanza fuente de consuelo mutuo y de la paz" fue el tema al que el Papa Francisco ha dedicado su catequesis de la audiencia general de hoy.
A las siete mil personas presentes en el Aula Pablo VI en el Vaticano, el Papa también recordó la beatificación, que tuvo lugar ayer, del laico japones Justo Takayama Ukon, y del día de hoy Jornada de la oración y la reflexión en contra de la trata de personas, este año dedicado en particular, a los niños y adolescentes. "Aliento - dije al respecto - a todos aquellos que, de distintas formas, ayudan a los menores esclavizados y abusados a liberarse de semejante opresión. Deseo que cuantos tienen responsabilidades de gobierno combatan con firmeza esta plaga, dando voz a nuestros hermanos más pequeños, humillados en su dignidad. Es necesario cumplir todo esfuerzo para debelar este crimen vergonzoso e intolerable". Hablando de "migrantes expulsados, explotados" Francisco nos instó a orar "especialmente para nuestros hermanos y hermanas Rohinyá", "perseguido lejos de Myanmar, que van de lado a lado porque no los quieren." "Es gente buena, gente pacífica… no son cristianos, son buenos, son nuestros hermanos y hermanas. Desde hace años sufren: son torturados, matados, simplemente por llevar adelante sus tradiciones, su fe musulmana… Oremos por ellos y los invito a rezar por ello a nuestro Padre que están en los Cielos, todos juntos, por nuestros hermanos y hermanas Rohinyá".
Anteriormente, prosiguiendo la serie de reflexiones sobre el tema de la esperanza cristiana, Francisco ha recordado que "el miércoles pasado hemos visto que san Pablo, en la primera carta a los Tesalonicenses, exhorta a permanecer basados en la esperanza de la resurrección (cf. 5.4 a 11), con esa hermosa palabra ‘estaremos siempre con el Señor’. En el mismo contexto, el Apóstol muestra que la esperanza cristiana no es sólo una respiración personal, individual, sino una comunitaria y eclesial. Todos esperamos. Todos tenemos esperanza, pero también comunitariamente".
"Por esto, la mirada es enseguida extendida por Pablo a todas las realidades que componen la comunidad cristiana, pidiéndoles de orar los unos por los otros y de sostenerse recíprocamente. Ayudarse recíprocamente. Pero no solo ayudarse en las necesidades, en las tantas necesidades de la vida cotidiana, sino ayudarnos en la esperanza, sostenernos en la esperanza. Y no es casualidad que comience justamente haciendo referencia a quienes les es confiada la responsabilidad y la guía pastoral. Son los primeros en ser llamados a alimentar la esperanza, y esto no porque sean mejores que los demás, sino en virtud de un ministerio divino que va más allá de sus propias fuerzas. Por tal motivo, tienen más que nunca la necesidad del respeto, de la comprensión y del apoyo benévolo de todos".
"La atención luego es puesta en los hermanos con mayor riesgo de perder la esperanza, de caer en la desesperación. Pero, nosotros siempre tenemos noticias de gente que cae en la desesperación y hace cosas feas, ¿no? La des-esperanza los lleva a estas cosas feas. Se refiere a quien está desanimado, a quien es débil, a quien se siente abatido por el peso de la vida y de las propias culpas y no logra más levantarse. En estos casos, la cercanía y el calor de toda la Iglesia debe hacerse todavía más intensa y amorosa, y deben asumir la forma exquisita de la compasión, que no es tener piedad: la compasión es padecer con el otro, sufrir con el otro, acercarme a quien sufre… una palabra, una caricia, pero que salga del corazón, esto es la compasión. Tienen necesidad de la solidaridad y de la consolación. Esta es más importante que nunca: la esperanza cristiana no puede prescindir de la caridad genuina y concreta. El mismo Apóstol de los gentiles, en la Carta a los Romanos, afirma con el corazón en la mano: «Nosotros, los que somos fuertes – que tenemos la fe, la esperanza o no tenemos tantas dificultades – debemos sobrellevar las flaquezas de los débiles y no complacernos a nosotros mismos» (15,1). Sobrellevar, sobrellevar las debilidades de los demás. Este testimonio luego no permanece cerrado dentro de los confines de la comunidad cristiana: resuena con todo su vigor también fuera, en el contexto social y civil, como una llamada a no crear muros sino puentes, a no intercambiar el mal con el mal, a vencer el mal con el bien, la ofensa con el perdón: el cristiano jamás puede decir, me las pagaras. ¡Jamás! Esto no es un gesto cristiano. La ofensa se vence con el perdón; para vivir en paz con todos. ¡Esta es la Iglesia! Y esto es lo que obra la esperanza cristiana, cuando asume los lineamientos fuertes y al mismo tiempo tiernos del amor. Y el amor es fuerte y tierno. Es bello”.
“Se comprende entonces que no se aprende a esperar solos. Nadie aprende a esperar solo. No es posible. La esperanza, para alimentarse, necesita necesariamente de un “cuerpo”, en el cual los diferentes miembros se sostengan y se animen recíprocamente. Esto entonces quiere decir que, si esperamos, es porque muchos de nuestros hermanos y hermanas nos han enseñado a esperar y han tenido viva nuestra esperanza. Y entre ellos, se distinguen los pequeños, los pobres, los sencillos, los marginados. Sí, porque no conoce la esperanza quien se cierra en su propio bienestar: espera solamente en su bienestar y esto no es esperanza: es seguridad relativa; no conoce la esperanza quien se cierra en su propia satisfacción, quien se siente siempre bien… Los que esperan son en cambio aquellos que experimentan cada día la prueba, la precariedad y el propio límite. Son estos nuestros hermanos los que nos dan el testimonio más bello, más fuerte, porque permanecen firmes en la confianza en el Señor, sabiendo que, más allá de la tristeza, de la opresión y de la inevitabilidad de la muerte, la última palabra será la suya, y será una palabra de misericordia, de vida y de paz. Quien espera, espera escuchar un día esta palabra: “Ven, ven a mí, hermano; ven, ven a mí, hermana, por toda la eternidad”.
“Queridos amigos, si – como hemos dicho – la morada natural de la esperanza es un “cuerpo” solidario, en el caso de la esperanza cristiana este cuerpo es la Iglesia, mientras que el soplo vital, el alma de esta esperanza es el Espíritu Santo. Sin el Espíritu Santo no se puede tener esperanza. Es por eso que el Apóstol Pablo nos invita al final a invocarlo continuamente. Si no es fácil creer, mucho menos lo es esperar. Es más difícil esperar que creer. Es más difícil. Pero cuando el Espíritu Santo habita en nuestros corazones, es Él quien nos hace entender que no debemos temer, que el Señor está cerca y se preocupa por nosotros; y es Él quien modela nuestras comunidades, en una perene Pentecostés, como signos vivos de esperanza para la familia humana”.
