Papa: el sacerdote no debe ser "funcionario", ni mundano o "intermediario" del amor de Dios

El sacerdote auténtico "es un mediador muy cercano de su pueblo", el intermediario a su vez hace su trabajo, pero luego se toma otro "siempre como un funcionario", "no sabe lo que significa ensuciarse las manos" en el medio de la realidad. Y es por eso que cuando "el sacerdote cambia de mediador a intermediario no es feliz, es triste". Y mira un poco "de felicidad" en ser visto, en hacer sentir su autoridad. "

Ciudad del Vaticano (AsiaNews) - El sacerdote es un mediador y no "intermediario" del amor de Dios, pensando en sus propios intereses, no es "funcionario" que "termina en el ridículo, siempre", pero sabe cómo sonreír y jugar como un niño . Es la advertencia que el Papa Francisco dirigió en la homilía de la misa celebrada esta mañana en Casa Santa Marta, inspirado en las palabras de Jesús en el Evangelio de hoy, que hace hincapié en la insatisfacción de las personas, pero contentas, para hablar de los sacerdotes "rígidos" que cargan sobre los fieles cosas que ellos no llevan o se ven tentados por la mundanidad.

Incluso hoy, señaló, "hay muchos cristianos insatisfechas - tantos - que no pueden entender lo que el Señor nos ha enseñado, no pueden entender el núcleo propio de la revelación del Evangelio". Y hay sacerdotes "insatisfechos" que “hacen tanto mal”. Viven insatisfechos siempre en busca de nuevos proyectos, "porque sus corazones están lejos de la lógica de Jesús" y por lo tanto "se quejan o viven miserablemente". La lógica de Jesús en cambio debe dar "plena satisfacción" a un sacerdote. "Es la lógica del mediador". "Jesús es el mediador entre Dios y nosotros. Y hay que tomar este camino de mediadores"," no la otra figura que se parece mucho, pero no es el mismo:. Intermediarios". El intermediario, de hecho, "hace su trabajo y toma la paga", "nunca la perderá."

"El mediador se pierde a sí mismo para unir las partes, da la vida, a sí mismo, el precio es ese: su vida, pagando con su propia vida, su fatiga, su trabajo, muchas cosas, pero - en este caso el párroco -. para unir al rebaño, para unir al pueblo, para llevarlo a Jesús. La lógica de Jesús como mediador es la lógica de destruirse a sí mismo. San Pablo, en su Carta a los Filipenses es claro en esto: "anúlese a sí mismo, despójese a sí mismo', pero para hacer esta unión hasta la muerte, y muerte de cruz. Esa es la lógica: vaciar, aniquilar". El auténtico sacerdote, agregó, "es un mediador muy cercano de su pueblo", el intermediario una vez hace su trabajo, luego toma otro "siempre como un funcionario", "que no sabe lo que significa tener sus manos sucias" en medio de realidad. Y es por eso que cuando "el sacerdote de mediador a intermediario no es feliz, es triste". Y mira un poco "de felicidad" en ser visto, en hacer sentir su autoridad.".

A los intermediarios de su tiempo "Jesús decía que les gustaba caminar por las calles" para ser vistos y honrados. "Pero para hacerse importantes, los sacerdotes intermediarios deben tomar el camino de la rigidez tan a menudo desconectado de la gente, porque no conocen el sufrimiento humano; pierden lo que habían aprendido en casa, con el trabajo del padre, madre, abuelo, abuela, hermanos ... Ellos pierden estas cosas. Son rígidos, esa rigidez que cargan sobre los fieles tantas cosas que ellos no llevan, como Jesús dijo a los intermediarios de su tiempo. La rigidez. Látigo en mano con el pueblo de Dios: ‘Esto no puede ser, esto no puede ser... '. Y tantas personas que se acercan buscando un poco de consuelo, un poco de comprensión se disiparán con esta rigidez". Sin embargo la rigidez "no se puede mantener mucho tiempo, totalmente. Y básicamente es esquizoide: terminará por acabar, pero dentro será un desastre".

Y con la rigidez, la mundanidad. "Un sacerdote mundano, rígido es infeliz porque ha tomado el camino equivocado". "Su rigidez es mundanidad, hace un tiempo hace que vino a mí un anciano monseñor de la curia, que trabaja, un hombre normal, un buen hombre, enamorado de Jesús y él me dijo que había ido al Euroclero a comprar un par del camisas y vio en el espejo un muchacho - que piensa que no tenía más de 25 años, o sacerdote joven o (que estaba) para convertirse en un sacerdote - frente al espejo, con una capa, grande, amplia, con terciopelo, la cadena de plata y se miraba. A continuación, tomó el 'Saturno', se lo ha puesto y lo guardó. Un rígido mundano. Y ese sacerdote - es sabio ese monseñor, muy sabio - fue capaz de superar el dolor, con una línea del humor sano y añadió: ‘Y luego se dice que la Iglesia no permite las mujeres sacerdotes! '. Porque el trabajo que hace el sacerdote cuando se hace funcionario termina en el ridículo, siempre".

"En el examen de conciencia - la invitación del Papa - consideren esto: ¿hoy soy funcionario o mediador? ¿Me protejo a mí mismo, me pruebo a mí mismo, mi comodidad, mi orden o dejo que el día ir al servicio de los demás?". Una vez, contó, una persona me "dijo que reconocía los sacerdotes por la actitud con los niños si saben acariciar a un niño, sonreír a un niño jugando con un bebé... Es interesante esto porque significa que saben abajarse, se acerca a las pequeñas cosas". En cambio "el intermediario es triste, siempre con la cara triste o demasiado cara seria, oscura. El intermediario tiene los ojos oscuros, ¡muy oscuros! El mediador – en cambio - está abierto: la sonrisa, el calor, la comprensión, las caricias".

Francesco finalmente ha propuesto tres "iconos" de "sacerdotes mediadores y no intermediarios". El primero es el "gran" Policarpo que "no negocia su vocación y es valiente en la pira, y cuando el fuego está a su alrededor, los fieles que estaban allí, sienten el olor del pan". "Así termina un mediador: como un trozo de pan para sus fieles". El otro icono es San Francisco Javier, que murió joven en la playa de San-cian, "viendo a China" donde quería ir, pero no puede porque el Señor lo toma para sí. Y luego, el último icono: el viejo San Pablo de las Tres Fuentes. "Temprano por la mañana los soldados se acercaron a él, cuando lo llevaron, él caminaba encorvado". Él sabía que eso era debido a la traición de algunos en la comunidad cristiana, pero ha luchado mucho, tanto en su vida, que se ofrece al Señor como sacrificio". "Tres iconos - concluyó - que nos pueden ayudar. Miremos: ¿cómo quiero poner fin a mi vida de sacerdote? ¿Cómo funcionario, como intermediario o cómo un mediador, es decir, en la cruz?".