教宗指出司铎既不能是“官员”，也不能世俗化或者天主之爱的“中介”
真正的司铎是“非常亲近天主子民的中间人”。而中介则做其工作，然后再干另一个工作，“总是像一名官员那样”，“不懂得（深入实际）弄脏自己的手意味着什么。为此，当一名司铎把中间人变成中介时就不会幸福、就会愁眉苦脸”。“在虚伪的视野中、在感到大权在握中”寻找一些幸福
梵蒂冈城（亚洲新闻）—教宗指出司铎要做中间人而不是天主之爱的“中介”，只想着个人利益；不能是“官员”，最终“荒谬至极”。要懂得像孩子一样微笑、像孩子一样嘻嘻。这是今天清晨，教宗方济各在圣女玛尔大之家主持弥撒圣祭围绕福音讲解的道理。福音中，耶稣强调了民众的不满足，永远也不满意、司铎的“僵化”，把他们不愿承担的重负推卸给教友或者被世俗诱惑。
今天也一样，“有不满足的基督徒，弄不懂上主教导了我们什么、无法弄明白福音启示的核心”。还有许多“不满意的”司铎，他们造成的影响是很不好的。他们对生活不满意，总是到处寻找新计划，“因为他们的心远离了耶稣的逻辑”、为此“总是抱怨或者愁眉苦脸”。而耶稣的逻辑是应该让司铎“感到十分满意的”。那是“中间人的逻辑”。“耶稣天主和人之间的中间人。我们应该走这条中间人的道路”，“而不是另一个看似相似但实际不是的角色：中介”。事实上，中介“干他的活，收钱”；中介“是从不会受损失的”。
“中间人为了将各派结合起来摒弃自我，给人生命、自我，这就是代价：自己的生命、用自己的生命付出、自己的辛劳、工作和许许多多的东西付出。但是，就像本堂司铎，为了把羊群结合在一起、把人们结合在一起、把他们带给耶稣。耶稣中间人的逻辑是摒弃自我的逻辑”。真正的司铎是“非常亲近天主子民的中间人”。而中介则做其工作，然后再干另一个工作，“总是像一名官员那样”，“不懂得（深入实际）弄脏自己的手意味着什么。为此，当一名司铎把调解人变成中介时就不会幸福、是愁眉苦脸的”。“在虚伪的视野中、在感到大权在握中”寻找一些幸福。
不仅如此，那些“中介司铎们会很僵化。多少次，他们脱离人、不懂得人的痛苦、丧失他们自己家里学到的东西，父母、爷爷奶奶、兄弟姐妹们辛勤劳动……，失去了这些。他们僵化。他们是僵化的，那种僵化就是把他们不愿承担的重负推卸给教友或者被世俗诱惑”。许多找他们去寻求安慰的人就这样被他们的僵化赶跑了。总之，“僵化并不能维持很长世间。他们最终外表僵化，内心一团糟”。
还有世俗化，“世俗化、僵化的司铎是一个不满意的人，因为他们走了错误的道路”。
教宗邀请大家反省，“今天我是官员还是中间人？我保护了我自己？……还是为了他人服务”？有一次，“有人对我说他认识一些司铎，像小孩子一样：他们懂得抚摸一个孩子、向孩子微笑、和孩子玩耍……。这很有意思。因为这意味着这些司铎懂得降低自己、亲近小人物和小事”。“中介总绷着脸、愁眉苦脸；中间人却总是开放的：微笑、接纳、立即和抚摸”。
最后，教宗建议了中间人司铎的三个形象：波里卡尔伯、圣方济各沙勿略、晚年的圣保禄宗徒。伟大的波里卡尔伯“不会谈判他的圣召，勇敢走向柴堆。当大火袭身时，当时在场的教友们闻到了面包的味道”。“这就是中间人的结局：对他的教友而言就像是一片面包那样好”。死在上川岛的圣方济各沙勿略“遥望中国”，那原本是他想把耶稣带去的地方。最后，晚年（在罗马）三泉的圣保禄宗徒，“那天一大早，士兵们来抓他。他弯曲着身体走路，知道是因为基督信仰团体内一些人的背叛才发生了这一切。但他斗争了很久、很久，在生活中斗争，把自己献给了上主作为祭品”。教宗指出，“这三位可以帮助我们。我们看着那里：我希望自己的铎职生活怎样结束？像一名官员、中介或者中间人，也就是说在十字架上”？
