Oriente Medio: la crisis es cultural, palabra de un Coranista

de Abdullah Islambouli

La crisis de Oriente Medio se deriva del hecho de que se mezcla el Corán con el Hadith (los dichos de Mahoma). El autor, un joven musulmán sirio "ni suní ni chií," sigue el movimiento de los Coranistas, rechazando el Hadith (los dichos del profeta), llenos de violencia, y que no están estrechamente relacionados con el mensaje religioso del Corán. Todos los Coranistas están exiliados en el extranjero porque la sociedad los considera sunitas "no creyentes". Una variedad del islam que se abre al ecumenismo: No puede haber coacción en la religión.

Berlín (AsiaNews) - Desde hace tiempo se debate sobre la relación entre el Islam y la violencia. En los últimos días, sin embargo, este tema es ahora puesto a la luz después del asesinato por degollamiento del p. Jacques Hamel cerca de Rouen, en Francia, así como por otros atentados reivindicados por el Isis (el Estado islámico, EI). El debate parece estar polarizada entre las posiciones: la que podríamos llamar "buenismo", según el cual en el islam no hay violencia, y esta es sólo el producto de mentes enfermas; la de que todo el Islam debe ser rechazado porque es violento. Esta última posición parece dar justamente más fuerza a los yihadistas, que han lanzado hace tiempo una guerra santa contra todos y todo.

Sin embargo, el Islam no es tan homogéneo como puede parecer, ni la violencia es tan justificada como los yihadistas y maximalistas occidentales suponen. En estos días he llegado a AsiaNews varios mensajes y reflexiones de personalidades musulmanas. Algunos ya los hemos publicado. Hoy presentamos a Islambouli Abdullah, un joven sirio de 27 años, refugiado en Alemania, donde estudió la lingüística. Él pertenece a un grupo que se llama "Coranistas" quienes buscan una reforma del islam y un alejamiento de la violencia que para ellos está contenido en el Hadith de Mahoma. La mayoría de los Coranistas - de los cuales no se conoce el número real - viven en el extranjero en el exilio, porque se consideran "infieles" por el mundo sunnita. En este sentido, el joven Istanbouli se llama a sí mismo "un musulmán, ni suní ni chií." Aquí está su reflexión.

Nuestra gente se enfrenta a una grave crisis cultural, especialmente en el Medio Oriente. La sociedad sufre a causa del dominio de los dictadores, los magos y los operadores de los medios. Este sociedades de Oriente Medio una vez maestra de la cultura, la ciencia y cuna de la civilización, se encuentra ahora en su nivel más bajo.

Por mi parte creo que no hay "religiones", sino una religión para todas las personas y que hay muchos mensajes, y todos tienen el mismo contenido, la base de los cuales son los 10 mandamientos.

Los problemas del Medio Oriente no vienen del Corán porque el Corán ha llegado a nosotros como un signo de misericordia para el pueblo y para liberarlo de la servidumbre. Los problemas vienen de los Hadith, los discursos de [atribuidos a] Mahoma.

Algunos han hecho del Hadith una parte del Islam, y este es el mayor desastre cultural: muchas personas han mentido acerca de [lo que dijo] Mahoma y escriben sobre discursos que realmente Mahoma nunca ha dicho, justamente como dice un verso de Corán: Oh Dios, mi pueblo ha abandonado el Corán.

Dios describe el Corán como el mensajero y el mensaje. El Corán es el mensajero que incluye un mensaje de misericordia para el pueblo.

Pero la mayoría de la gente [islámica] abandonó el Corán y siguió a los discursos. De estos discursos surgió el Isis, Al Qaeda, Al-Azhar en Egipto, los magos en el reino saudí.

El Isis no nace del Corán, sino desde el Hadith que, dicen, fueron hechas por Mahoma. Pero esto no es cierto porque Mahoma no estaba en contra del Corán y en el Hadith hay muchas expresiones de brutalidad y crueldad.

Cierto, Mahoma dio muchos discursos (Hadith), pero no contra el Corán y si hay un Hadith contra el Corán, se debe tirar a la basura.

Por ejemplo, un Hadith dice: Mata a un hombre que abandonó el islam o lapida a un hombre o una mujer que ha cometido adulterio; o amputa la mano del ladrón, etc...

Estos juicios están contra el Corán, porque el libro dice:

1. No hay coacción en la religión;

2. La mujer y el hombre culpables de adulterio recibirán 100 latigazos cada uno;

3. El hombre o la mujer culpable de robo, serán recompensados con la amputación de las manos de sus crímenes.

Voy a explicar estos versos.

La primera dice que no puede haber coacción en la religión: significa que cada hombre es libre en lo que cree y por esto no se tiene derecho a matarlo porque él o ella haya cambiado su forma de pensar.

El segundo verso habla de adulterio. El adulterio en el Corán es como la prostitución o la pornografía, no es - como la mayoría de la gente piensa - una cuestión de una relación sexual entre un hombre y una mujer. El Corán se refiere a la prostitución, las personas que trabajan en las calles para el sexo, a las personas que dañan a la sociedad.

El tercer verso cubre el corte de la mano del ladrón. En el Corán hay muchos símbolos asociados con esta palabra ( "mano"). La palabra "mano" no significa necesariamente el órgano del cuerpo humano; a veces significa "poder", como cuando decimos: Usted es mi brazo [mano derecha]; Significa que eres mi fuerza y mi poder. Por eso, cuando se recomienda en el Corán cortar la mano, tiene la intención de detener la fuerza y el poder y no cortar el órgano físico del ladrón.

El Corán tiene muchos símbolos y tenemos que reflexionar, ¡sin seguir a la mayoría sólo porque la mayoría dice que es así!

Dios salva al Corán de la distorsión, pero no guarda los Hadith. Los Hadith no son tan sagrados como el Corán. Es impresionante: si nos fijamos en el Corán esta palabra "la mayor parte", nos sorprenderemos al encontrar que responde a dos expresiones:

"La mayor parte de ellos no lo saben"; "La mayor parte de ellos no creen". Otro verso del Corán dice: "La mayor parte de ellos no siguen sino fantasías [dudas, sospechas, ilusiones]".

El terrorismo existe sólo en la cultura criminal. La religión que Dios envió está fundada en la paz. Un hombre que mata a otro hombre es como si hubiera matado a toda la humanidad. Podemos estar en desacuerdo con nuestro pensamiento, y esto es normal, pero no hay debemos combatir unos contra otros y obligar a otros a creer lo que creemos. La diferencia [la multiplicidad] es tan hermosa como las flores de un jardín; debemos entendemos el uno al otro bajo el paraguas de la paz.

Todos los profetas son hermanos y somos hermanos y hermanas. Por desgracia, muchas personas han mentido acerca de los profetas...

Tengo muchas ideas en las cuales tú no crees y, por supuesto, tienes ideas en los cuales no creo, pero tenemos que vivir en paz y respetarnos unos a otros y tratar a los demás con compasión.

El amor no es suficiente: no podría tampoco no amarte, pero debo ser misericordioso contigo.