La poligamia ilegal en Kirguistán

de Vladimir Rozanskij

A pesar de estar oficialmente prohibidos en Biskek, proliferan los matrimonios polígamos, facilitados por agencias en la sombra que funcionan según principios islámicos. Sus actividades cuentan también con el apoyo de celebridades. Pero los activistas de derechos humanos también hablan de la otra cara: el creciente número de recursos de mujeres que han caído en esta trampa.

Biskek (AsiaNews) - El número de matrimonios polígamos aumenta en Kirguizistán, a pesar de que están directamente prohibidos por la ley. Como han documentado los periodistas de Radio Azattyk, la proliferación de la poligamia se ve favorecida por numerosas agencias matrimoniales en la sombra, que operan sobre la base de los «principios islámicos de creación de familias»», prometiendo a los varones una segunda esposa, y a las mujeres ayuda para establecerse como segundas o terceras esposas.

Mensajes como «Acepto convertirme en segunda esposa», «Busco a un hombre para un matrimonio secreto», «Ya tengo esposa, pero para complacer a Alá estoy dispuesto a casarme por segunda vez» aparecen en diversos segmentos de las redes sociales. No faltan anuncios de agencias que ofrecen servicios de «formación de familias según los principios islámicos», como la agencia Al-Khajat, en cuya página de Instagram se pueden encontrar fotografías de reuniones con posibles cónyuges y vídeos en los que los clientes rellenan el papeleo necesario. A menudo van acompañados de la pregunta crucial: «¿qué opinas de la poligamia?».

Las actividades de estas agencias también cuentan con el apoyo de personalidades famosas, como la cantante kirguís Angélica, que afirma que «si hubo una primera cita, habrá una segunda, depende de ti». Los usuarios de estos sitios parecen ser bastante numerosos, como una de las entrevistadas, Majram (nombre ficticio), que hace unos años se convirtió en segunda esposa gracias a una agencia, realizando el proyecto «después de tres citas con un hombre casado». Cuenta que consultó el sitio web nikah.kg, después de haber estado buscando marido durante un año y medio, y que por fin la pusieron en contacto con el adecuado, cuya primera esposa estaba enferma y con la que no podía tener relaciones.

Al final, el hombre con el que se casó Majram la ocultó no sólo a su primera esposa, sino también a todos sus numerosos parientes, pero todo cambió cuando dio a luz a un niño con síndrome de Down. «Cuando se enteró de que el niño no era normal», dice Majram, “su relación conmigo cambió radicalmente, yo estaba en el hospital y él nunca venía a verme, no llamaba, simplemente desaparecía, y al final nos divorciamos”. Hoy, la mujer y el niño no tienen ningún derecho, ni a los bienes de su ahora ex marido, ni a la posibilidad de recibir una pensión alimenticia para los hijos, ya que el matrimonio no está reconocido como oficial, y se celebró religiosamente sin registro civil.

Según la ley aprobada por el Parlamento kirguís hace ocho años, los religiosos musulmanes tienen prohibido celebrar el nikakh si los cónyuges no han registrado el matrimonio en la oficina civil de Zags, pero en las mezquitas normalmente se hace caso omiso de esta prohibición, sin siquiera ocultarlo. Como explica el vice-imam de la mezquita «7 de abril» de Biškek, Taštemir Ešmatov, «cuando tenemos un divorciado y una viuda, siempre celebramos el matrimonio, incluso sin el consentimiento de la primera esposa, si el matrimonio sigue en pie, aunque es mejor hacerlo cuando ella está de acuerdo».

Los activistas humanitarios kirguises informan de un gran aumento de las peticiones de mujeres que han caído en la trampa de las familias polígamas. Bubusara Ryskulova, directora del centro de crisis Sezim en Biškek, explica: «Acuden a nosotros sobre todo las primeras esposas, y cada una tiene su historia particular. Hay mujeres que dirigen negocios junto a sus maridos, pero no consiguen tener hijos, y el marido no se divorcia por miedo a perder sus ingresos y parte de la propiedad, tratando de conseguir el consentimiento de su mujer para tomar una segunda esposa, que consigue darle la ansiada descendencia. En estos casos, a menudo se echa a la esposa fértil, sin dejarle siquiera ver a los hijos que ha procurado.

La legislación kirguisa deja muchas lagunas para estas soluciones llenas de contradicciones e injusticias, como afirman muchos comentaristas. La cohabitación y el reparto de bienes están prohibidos, pero cuando se deja a las esposas en hogares diferentes, resulta difícil demostrar la violación de la ley, y aún más difícil defender los derechos de la mujer.