Karachi: una fatwa suspende las actividades del primer banco de leche de Pakistán

El Instituto de Salud Infantil y Neonatología de la provincia de Sindh declaró que se comunicará con el Consejo de Ideología Islámica para que este confirme que el proyecto es conforme a la ley islámica. De hecho, los jueces musulmanes ya lo habían aprobado estableciendo una serie de condiciones previas. Pero la polémica en las redes sociales obligó a replantear el tema.

Karachi (AsiaNews)- El Instituto de salud infantil y neonatología de la provincia de Sindh (SICHN) se ha visto obligado a suspender las actividades del primer banco de leche humana de Pakistán debido a la polémica en las redes sociales en la que se plantea que es incompatible con los preceptos del Islam. El Instituto comunicó que recurrirá al Darul Ulum de Karachi, una madrasa de tradición deobandi, y al Consejo de Ideología Islámica, el organismo que proporciona asesoramiento jurídico al gobierno sobre cuestiones islámicas.

En realidad el Consejo de Darul Ulum había emitido en diciembre una fatwa (una disposición religiosa) que garantiza "el apoyo religioso" a la institución, considerando que el proyecto respetaba la sharia, la ley islámica. Los juristas musulmanes habían establecido una serie de condiciones previas para la creación del banco de leche, entre ellas que "los datos completos de las mujeres que contribuyen a la donación de leche se compartan con las madres cuyos bebés reciben la leche, de manera que se mantenga un registro de parentesco"; que el servicio “debe prestarse de forma gratuita”; y que “los bebés musulmanes sólo reciben leche de madres musulmanas”.

Sin embargo, en la revisión del 16 de junio, poco después de la inauguración del banco de leche, el Darul Ulum de Karachi afirmó que es muy difícil, sino casi imposible, poner en práctica todas las condiciones mencionadas en la fatwa de diciembre y suspendió las actividades.

Mediante un comunicado de prensa, el SICHN sostuvo que el Darul Uloom de Karachi y el Consejo de Ideología Islámica son “instituciones respetadas” y “pilares de la erudición religiosa, y sus opiniones serán muy valiosas para abordar este complicado tema”. Nos comprometemos a garantizar que nuestras iniciativas en el campo de la salud no sólo sean científicamente válidas sino que también sean conformes a los preceptos de la religión islámica”.

Un representante del SICHN explicó también que “de 50 niños ingresados en nuestro hospital, entre 30 y 35 son prematuros. Estos niños necesitan leche materna para evitar complicaciones y aumentar sus posibilidades de supervivencia. Pero lamentablemente algunas madres no tienen suficiente leche materna para cubrir los requerimientos de su alimentación".

Entrevistado por el periódico local Dawn sobre la polémica que se ha planteado en las redes sociales, el representante continuó diciendo que hay bancos de leche humana en varios países musulmanes, entre ellos Irán y Malasia: "Lamentablemente nuestra sociedad ha perdido la capacidad de dialogar como lo hace la gente educada”, añadió, refiriéndose a la “desinformación” que circula en las redes.

El principal quid de la cuestión es la relación que se crearía entre el recién nacido y la madre donante y entre los diferentes recién nacidos que recibieron leche de una misma mujer. Serían relaciones equivalentes a las que existen entre madre biológica e hijo y entre hermanos. Por tanto, según los principios de la jurisprudencia islámica, este tipo de relaciones se deben plantear de manera clara para evitar en el futuro matrimonios entre niños que han recibido la misma leche materna, que en el Islam se consideran "mahram", y están prohibidos porque son incestuosos. En la mayor parte del mundo musulmán la práctica está prohibida porque los donantes suelen permanecer en el anonimato.