Iyad Twal: 'Jordania, su Iglesia y la sed de paz en Tierra Santa'

de Daniele Frison

Esta mañana, en la Iglesia del Bautismo de Jesús de al Maghtas, tuvo lugar la ordenación episcopal del nuevo vicario para Jordania del Patriarcado Latino de Jerusalén. Cuenta a AsiaNews: "Nuestra vocación es estar siempre a disposición de todos. ¿La propuesta de Trump de traer aquí a los palestinos? Ni siquiera la hemos tomado en consideración: ayudaremos a reconstruir Gaza. Para Tierra Santa sigo soñando con dos pueblos con los mismos derechos, hoy no es así".

Ammán (AsiaNews) – Las zampoñas festivas sonaron esta mañana en la iglesia latina del Bautismo de al-Maghtas para recibir a Mons. Iyad Twal, de 51 años, el nuevo vicario para Jordania del patriarcado latino de Jerusalén para su ordenación episcopal. Desde el punto más bajo del planeta, en la frontera con una tierra todavía demasiado atormentada por el sufrimiento, la Iglesia jordana - que se congregó aquí proveniente de todos los rincones del país para asistir a la ordenación - abrazó a su nuevo pastor acompañada por el patriarca latino, el Card. Pierbattista Pizzaballa, quien presidió el rito de ordenación. Nombrado obispo auxiliar el pasado mes de diciembre, Mons. Twal dialogó con AsiaNews hace dos días en la sede del Vicariato Patriarcal de Jordania, en el número 28 de la Princess Alia Street de Ammán. A continuación publicamos la entrevista que nos concedió con motivo de este día tan importante para la Iglesia de Tierra Santa.

Monseñor Iyad Twal, ¿cómo ve su próximo ministerio en Jordania, considerando el difícil contexto de la región con la proliferación de conflictos armados?

Dificultades hay en todas partes; también las he vivido cuando era ayudante en una parroquia en Roma. Ya sea en Jerusalén, en Europa, en América o en Rusia, siempre es una Iglesia en un contexto particular. Entonces lo mejor es pensar cómo vivir nuestra misión aquí. En Jordania, como en Tierra Santa, tenemos una misión muy hermosa. Sé bien lo que está ocurriendo a nuestro alrededor, a todos los niveles. Pero mi propósito inmediato no es discutir con nuestros hermanos no católicos, musulmanes, o provenientes de Siria, Irak, Palestina, Egipto o Israel. La primera pregunta que me hago es: ¿cómo vivo yo, primero como cristiano, y luego como sacerdote y obispo?

El lema que Ud. eligió es “Dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios” (Hechos 20:24). ¿Cómo hacerlo hoy, en un país donde los cristianos son minoría?

Las cantidades son importantes, pero en última instancia, como decía el Papa Juan Pablo II, también estamos dispuestos a volver a ser doce, como los discípulos, en el sentido de que no siempre tenemos que buscar números. Nuestra misión es en Jordania, donde tenemos buenas relaciones con todos: el gobierno, la familia real, los cristianos no católicos, los musulmanes. Estamos bien; tenemos nuestras parroquias, un buen clero, muchísimos laicos muy activos. Con Cáritas, por ejemplo, llevamos a cabo una misión tanto para nosotros mismos como para los que nos rodean, como los refugiados y los pobres. Nuestra vocación es estar siempre a disposición de todos.

El pasado mes de octubre, el Papa Francisco escribió a los cristianos de Oriente Medio: “Conviértanse en brotes de esperanza”.

En la universidad yo enseñaba filosofía a cristianos y no cristianos. Nunca he obligado a nadie a llamarme abuna o a tratarme como yo quiero. En el ambiente académico siempre se puede discutir, dialogar, tener una relación serena y madura. Las chicas musulmanas, más que los varones, venían a hacerme preguntas que, si se las hacían a su padre o a un amigo, podían ser peligrosas. Tener esta relación serena, de amistad, es la base de todo, con los cristianos y también con los musulmanes, que ven un testimonio humano a través del cual es posible decir que Jesucristo es Hijo de Dios. También te podrán decir que no están de acuerdo, pero si ven que hay respeto y confianza, podemos afirmar fácilmente que a pesar de la diferencia ya hay algo en común.

En Jordania hay importantes lugares sagrados, uno de los cuales es el lugar del Bautismo. Pero ahora las peregrinaciones también sienten los efectos de la inestabilidad.

Para mí los lugares santos son muy importantes porque crecí aquí y aquí llevé a cabo mi servicio, cerca de la Basílica de la Natividad, del Santo Sepulcro. Hablamos siempre de la historia de la salvación, pero no se puede hablar de historia si no hay una geografía de la salvación. En el escudo episcopal incorporé el lugar del bautismo: exactamente allí Juan Bautista bautizó a Jesús. Y cerca de Madaba, donde crecí, está el monte Nebo, relacionado con la historia de Moisés. Estoy trabajando con el Ministerio de Turismo para invitar a la gente a seguir visitando Jordania, y no por razones económicas, sino a venir como peregrinos, como personas que buscan las fuentes de la fe.

La American University de Madaba, institución del Patriarcado Latino de Jerusalén, ha recibido a algunos estudiantes que debieron abandonar Gaza en los últimos meses. ¿Sigue siendo un proyecto central del Vicariato?

Ha ayudado no sólo a los jóvenes de Gaza, sino incluso antes a los refugiados sirios e iraquíes. A través de esta realidad hemos creado un ambiente de fraternidad y amistad. Año tras año queda más claro que los cristianos proclamamos nuestra fe ante todo a través del servicio, y lo hacemos en nuestra vida cotidiana, ofreciendo a la sociedad educación, asistencia en salud, formación universitaria, parroquias. En el ejército, en el gobierno y en la política somos reconocidos. Damos ejemplo ante todo con nuestra vida.

El Patriarcado nunca dejó de enviar ayuda humanitaria a Gaza: ¿qué importancia tiene la ayuda de Jordania?

Ha salvado a nuestra comunidad cristiana de Gaza: sin esta ayuda y el apoyo del Patriarca Pizzaballa no sé qué hubiera pasado. Lo mismo que el respaldo del Papa Francisco, que llama todos los días (incluso en estos días de enfermedad, ndr.). Todos los meses enviaba alimentos y medicamentos, no sólo para los cristianos de las dos parroquias, católica y ortodoxa, sino también para unos 40.000 habitantes de la zona. Ambas partes han comprendido que el Patriarcado realiza este servicio, ahora tenemos que ayudarlos a reconstruir.

La propuesta de Trump es reubicar a los palestinos en Jordania y Egipto para reconstruir el enclave y convertirlo en la "Riviera del Medio Oriente"...

No, eso ni siquiera lo tomamos en consideración. Queremos reconstruir. Los cristianos están viviendo en nuestras escuelas, los ayudaremos a construir sus casas para que puedan volver. Creo que se quedarán. El mundo entero dijo que no se puede desplazarlos, que eso no es aceptable.

En Gaza, el alto el fuego entre Hamás e Israel avanza a ritmo intermitente, pero también está Cisjordania, con tanques israelíes y al menos 40.000 palestinos desplazados en los últimos días. Usted que ha vivido allí mucho tiempo, ¿cómo ve la situación?

Mal. No hay líderes idóneos, hay fanáticos en ambos lados. Hay odio, y a nivel político no veo una paz cercana, porque no hay una visión común. Del lado israelí hay una perspectiva de división total. Del lado palestino hay un pueblo que busca su independencia, libertad y derechos humanos. Pero Fatah, Hamás y la Autoridad Nacional Palestina no piensan de la misma manera. En Israel están muy asustados, pero eso no puede ser una justificación.

¿Cree que la paz es realmente posible?

He crecido con el sueño de los dos Estados, he respirado el clima de los Acuerdos de Oslo de 1993, cuando era niño y después como seminarista. Ahora no sé qué tipo de sueño político podemos dar a nuestros jóvenes. En mí, el sueño todavía existe: dos pueblos, incluso en un solo Estado, pero con los mismos derechos para ambos pueblos. Ahora, en cambio, uno tiene más derechos que el otro. No hablo de política o de filosofía, sino de un nivel de vida cotidiana: unos tienen agua, otros no; unos pueden desplazarse, otros no. Pero a pesar de todo, el sueño de la paz sigue existiendo.