El Papa en la audiencia: "Universal y una: el misterio de la Iglesia"

Desde la Plaza de San Pedro la invitación a rezar el rosario «todos los días». Encomendados a la «madre solícita» Ucrania, Palestina, Israel, Myanmar y Sudán, y las poblaciones que sufren «la locura de la guerra». El comentario sobre el Espíritu Santo en los Hechos de los Apóstoles: la unidad de la Iglesia «no se consigue en la mesa, sino en la vida».

Ciudad del Vaticano (AsiaNews) - Después de una sentida invitación a «rezar el rosario todos los días, abandonándose confiadamente en las manos de María», el Papa Francisco, esta mañana, desde el parvis de San Pedro al final de la audiencia general de los miércoles, recordó a las poblaciones que «sufren la locura de la guerra». «En particular, la atormentada Ucrania, Palestina, Israel, Myanmar, Sudán», dijo ante una plaza abarrotada. Recordando que el actual mes de octubre está dedicado al Santo Rosario - «una ocasión preciosa para realzar esta tradicional oración mariana»-, confió también a la Madre de Jesús «los sufrimientos y el deseo de paz» del mundo entero.

Continuando con el ciclo de catequesis sobre el Espíritu Santo, Francisco se centró hoy en el tema «Todos fueron llenos del Espíritu Santo». El Espíritu Santo en los Hechos de los Apóstoles». Comentando el pasaje de los Hechos 11,15-27, proclamado en las distintas lenguas al inicio de la audiencia, el Santo Padre subrayó cómo San Lucas, el autor, destaca que «el Espíritu Santo es el que asegura la universalidad y la unidad de la Iglesia». Tras recibir el Espíritu Santo, los Apóstoles salen del Cenáculo para anunciar a Jesús a la multitud. El Espíritu actúa de dos maneras en favor de la unidad de la Iglesia. «Por un lado, empuja a la Iglesia hacia el exterior, para que pueda acoger cada vez a más personas y pueblos; por otro, la reúne en su interior para consolidar la unidad alcanzada».

«Universal y una. Este es el misterio de la Iglesia», dijo el Pontífice. Para explicar a los fieles el movimiento de universalidad - «su origen expresa la universalidad de la Iglesia», había dicho el domingo al final del Ángelus, anunciando la creación de 21 nuevos cardenales- habló del capítulo 10 de los Hechos, donde se narra la conversión de Cornelio, episodio en el que cayó la barrera «entre judíos y paganos». «A esta expansión étnica se añade la expansión geográfica», añadió, recordando el sueño narrado de nuevo en los Hechos y cumplido por San Pablo, que le llevó a Macedonia y después a las puertas de Europa, un nuevo continente.

Deteniéndose en la unidad de la Iglesia, el Obispo de Roma señaló que se subraya en el capítulo 15, donde se relata «el desarrollo del llamado Concilio de Jerusalén». «El problema es cómo conseguir que la universalidad alcanzada no comprometa la unidad de la Iglesia. El Espíritu Santo no siempre obra la unidad bruscamente», dijo. Por el contrario, obra «con un trabajo discreto, respetuoso de los tiempos y de las diferencias humanas, pasando por las personas y las instituciones, la oración y la confrontación. De un modo, diríamos hoy, sinodal».

«El Espíritu Santo no obra la unidad de la Iglesia desde fuera; no se limita a ordenarnos que estemos unidos. Es Él mismo el vínculo de la unidad. Es Él quien hace la unidad de la Iglesia», añadió. El discurso concluyó con algunas sugerencias. «La unidad de la Iglesia es unidad entre las personas y no se realiza en la mesa, sino en la vida. Se realiza en la vida», recordó Francisco. Una acción que está llena de dificultades, incluso dentro del matrimonio y la familia. «La razón de esta difícil unidad entre nosotros es que cada uno quiere, sí, que se haga la unidad, pero en torno a su propio punto de vista», dijo. Así, «la unidad de vida, la unidad de Pentecostés, según el Espíritu, se consigue cuando nos esforzamos por poner a Dios en el centro, no a nosotros mismos». La unidad de los cristianos también se construye así».