Beijing quita de las estanterías la historia de Mongolia
En los mismos días en que el Papa Francisco elogiaba las tradiciones del pueblo estepario de la región china de Mongolia Interior, donde una quinta parte de la población es mongola, la tradición fue calificada como "nihilismo histórico", en nombre de la sinización. Por otra parte, Beijing censura también las palabras de Francisco al pueblo chino desde Ulan Bator: ninguna mención en los medios oficiales.
Beijing (AsiaNews/Agencias) - Precisamente en los mismos días en que el Papa Francisco, durante su histórico viaje a Ulan Bator, elogiaba la gran historia del pueblo mongol, a unos cientos de kilómetros del otro lado de la frontera mongola - en China - esa misma tradición se hizo desaparecer de las estanterías de las bibliotecas. En efecto, las autoridades de Mongolia Interior -región autónoma china donde una quinta parte de la población es de etnia mongola- ordenaron que fuera retirado un libro de 2004 titulado "Historia general de los mongoles", calificándolo como un ejemplo de "nihilismo histórico".
La noticia fue difundida por el periódico pro-Beijing de Hong Kong, Sing Tao, que cita una directiva emitida el 25 de agosto por la sucursal de Mongolia Interior de la Asociación para la Distribución de Libros y Revistas, una agencia del gobierno chino. Lo que resulta aún más chocante es el hecho de que el libro en cuestión -obra de académicos del departamento de Estudios Mongoles del Instituto de Educación de Mongolia Interior- ya situaba la cultura mongola en una perspectiva nacionalista china. "Es un libro que a muchos estudiosos mongoles no les gusta porque describe a los mongoles como un pueblo chino", dijo a Radio Free Asia Yang Haiying, profesor de la Universidad de Shizuoka de Japón. Pero con el furor de la sinización, la gran consigna del presidente Xi Jinping, para el aparato del Partido, que hoy siquiera se recuerde la existencia de una identidad mongola común, es ir demasiado lejos. Porque los uigures de Xinjiang no son los únicos que bullen con reivindicaciones de identidad en la periferia del imperio chino.
Todo esto también está detrás de los obstáculos que puso el gobierno chino a la participación de los obispos de China continental en los encuentros con el Papa Francisco durante su visita a Ulan Bator. Obstáculos que continúan incluso después del viaje, en el que pese a todo participaron algunos pequeños grupos de fieles chinos, que llegaron en forma independiente con una visa de turista, haciendo ondear la bandera de la República Popular.
De las palabras de gran apertura y amistad hacia el pueblo chino que pronunció el Papa Francisco el domingo al final de la misa en Ulan Bator -incluida su exhortación a todos los católicos a ser "buenos cristianos y buenos ciudadanos"-, como era fácil esperar, no apareció ningún rastro en los medios oficiales chinos. Pero aún más significativa es la ausencia de cualquier referencia en la crónica que publicó Xinde, el sitio web más leído por los católicos de China continental, que actualiza constantemente a sus lectores sobre el magisterio del Papa. El relato de la misa de Francisco en Ulan Bator está tomado del sitio web Vatican News, pero el mensaje dirigido al pueblo chino por el pontífice teniendo a su lado al cardenal John Tong y al obispo de Hong Kong Mons. Stephen Chow no aparece. No hay razón para pensar que un sitio como Xinde no haya querido informar este hecho. Pero evidentemente en este caso había una línea roja que era arriesgado cruzar. Aunque sin duda las palabras del Papa Francisco sobre China circulan en estas horas entre los católicos chinos por otros canales.
Por otra parte, incluso en la habitual rueda de prensa del Ministerio de Relaciones Exteriores el portavoz no quiso comentar ayer las palabras no programadas del Papa en Ulan Bator, remitiendo secamente a lo que ya se había declarado como respuesta al telegrama enviado a Xi Jinping durante el viaje de ida sobre la voluntad de Beijing de "reforzar la confianza mutua" con el Vaticano. Por su parte, en la rueda de prensa en el avión, el Papa Francisco volvió a insistir con fuerza en el camino del diálogo: "Creo que debemos seguir avanzando en el aspecto religioso, para entendernos mejor -dijo-. Que los ciudadanos chinos no piensen que la Iglesia no acepta su cultura y sus valores, y que la Iglesia depende de una potencia extranjera. Este camino de amistad lo está haciendo bien la comisión que preside el card. Parolin. También se está haciendo un buen trabajo de parte china, un buen trabajo. Las relaciones son así, un camino, para decirlo con una palabra. Siento un gran respeto por el pueblo chino".
