75 años de relaciones diplomáticas entre Indonesia y el Vaticano
En 1950, la apertura de la nunciatura supuso una gran contribución al camino poscolonial y al fortalecimiento de la unidad entre las comunidades religiosas del país. El embajador de Yakarta ante la Santa Sede: «Aún hoy compartimos una perspectiva común en muchos temas globales, como ha demostrado el viaje de Francisco».
Yakarta (AsiaNews) - En estos días se cumplen 75 años de relaciones diplomáticas oficiales entre Indonesia y la Santa Sede: el 13 de marzo de 1950 tuvo lugar la formalización oficial, completando el camino que ya había visto el reconocimiento por parte del Vaticano de la independencia y soberanía de Indonesia en 1947. Ese paso -facilitado por los esfuerzos diplomáticos de monseñor Albertus Soegijapranata, jesuita y primer obispo de Indonesia- había allanado el camino para el reconocimiento de la soberanía indonesia también por parte de otras naciones europeas y americanas.
El primer delegado apostólico nombrado por el Papa Pío XII (y posteriormente elevado al rango de nuncio) fue monseñor Georges-Marie Joseph Hubert Ghislain de Jonghe d'Ardoye, mientras que Sukarjo Wiryopranoto fue el primer embajador de Indonesia ante la Santa Sede. Al nombrar a monseñor d'Ardoye, el Vaticano demostró inequívocamente su apoyo a la soberanía de Indonesia en un momento en que el país aún se enfrentaba a la amenaza de una nueva colonización por parte de los holandeses.
En estos 75 años de relaciones diplomáticas, tres Papas han visitado Indonesia: Pablo VI (1970), Juan Pablo II (1989) y Francisco (2024). Del mismo modo, cuatro presidentes indonesios han visitado el Vaticano: Sukarno (1956, 1959, 1964), Suharto (1972), Abdurrahman Wahid (2000) y Megawati Sukarnoputri (2002, 2023, 2025).
En declaraciones a AsiaNews, el actual embajador de Indonesia ante la Santa Sede, Michael Trias Kuncahyono, subrayó que el Vaticano considera a Indonesia un ejemplo único de promoción de la fraternidad en la diversidad. La ideología nacional indonesia, la doctrina «Pancasila», y su lema Bhinneka Tunggal Ika («Unidad en la diversidad») encarnan el principio de unidad entre pueblos diversos.
Así lo subrayó también hace unos meses el Papa Francisco durante su visita apostólica a Indonesia en septiembre de 2024: «La Santa Sede no sólo aprecia la doctrina de Pancasila, sino que la admira, especialmente en un momento en que muchos países están divididos a causa de diferencias étnicas y religiosas», señaló en un discurso ante el entonces Presidente Joko Widodo y otros dignatarios. «Vuestro lema nacional, Bhinneka Tunggal Ika», añadió, »describe maravillosamente esta realidad diversa: una sociedad pluralista que permanece unida como una sola nación. La armonía en la diversidad exige que todos abracen el espíritu de fraternidad en pos del bien común».
Por su parte, Indonesia reconoce a la Santa Sede como una entidad soberana sin poder militar pero dotada de una inmensa influencia espiritual que trasciende las fronteras nacionales. Una realidad que utiliza la persuasión moral, la doctrina teológica y los acuerdos legales para dar forma a su compromiso global, centrándose en preocupaciones espirituales, morales y humanitarias, incluido el respeto de los derechos humanos, con énfasis en la libertad religiosa para todas las confesiones. Este compromiso con la dignidad humana», afirma el embajador de Yakarta ante la Santa Sede, “refuerza el vínculo entre Indonesia y el Vaticano”.
Hasta la fecha, 1.729 religiosas indonesias estudian, trabajan y sirven en diversas comunidades religiosas de Italia. Muchas monjas se dedican a la educación, el cuidado de ancianos y la gestión de orfanatos, mientras que la mayoría de los sacerdotes prosiguen sus estudios académicos.
Según el embajador Trias Kuncahyono, Indonesia y el Vaticano comparten perspectivas similares en cuestiones globales como la paz, los derechos humanos, la protección del medio ambiente, la seguridad alimentaria y el acceso a los recursos hídricos. Ambos apoyan la protección de los derechos de las mujeres y los niños y promueven activamente el diálogo y la diplomacia en zonas de conflicto, como Palestina, Yemen, Myanmar, Nigeria y Ucrania. Sobre el conflicto palestino-israelí en particular, Indonesia y el Vaticano comparten una postura clara de apoyo a la solución de los dos Estados.
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