香港与25年前的失信
习近平抵达香港，表明正常化已成为当务之急。 1997 年 7 月 1 日，李柱铭和吴霭仪在立法会阳台上呼吁自由和民主，而今天他们被认为是为《港区国安法》付出。香港正日益成为一个悲伤、沮丧和恐惧的城市。
米兰（亚洲新闻）- 由1997 年 7 月 1 日至 2022 年 7 月 1 日：25 年来的香港。 今年7月1日，香港是英国殖民统治156年后“回归”祖国的纪念日，今年意义重大。 25 年是个人、夫妻或社区生活中欢欣庆祝的时期。香港并非如此：今年的庆祝活动当然是法老式的，但它不涉及人民。北京的强人、国家主席和中共总书记习近平（Xi Jinping）的这次访问——所有这些都围绕着特殊的安全措施——只会增加弥漫在这座城市的阴森气氛。
从新冠肺炎开始对疫情大流行的管理，增加了对从北京来的客人的疏远和隔离措施。中国领导层在采取措施遏制疫情蔓延方面相当严厉，甚至无情，最近几个月对上海实施的大规模封锁就可以看出这一点。总有一种感觉，至少在香港的情况下，严厉的卫生措施有助于镇压政治议程。这次香港之行是习近平自 2020 年 1 月大流行爆发以来首次在中国大陆以外的地方。专制领导人——痴迷于害怕生病——小心避免让他们受到传染的场合。然而对习近平来说，香港正常化已成为当务之急，他的出席旨在以明确的力量和清晰的方式证明这一点。
中国领导人将正式就任香港 “特别行政区” 的新任行政长官李家超（ John Lee），他于今年 5 月 8 日以不民主的方式，即由 99% 的选举委员会成员选出。李家超曾经是一名警察，直到 2017 年成为保安局局长。
正是在他的命令下，警方大力镇压了从 2019 年 6 月 9 日百万市民游行开始的民众抗议活动。知道将在香港掌权的行政长官当然不是一件令我们满意的事情。他表示是天主教徒，他在就读的天主教学校获得了指导他政治行动的原则。在我们看来，目前在监狱中的基督徒民主领袖，其中许多人明确将他们的社会和政治参与描述为福音原则的应用，他们对福音的忠诚度要高得多。
这 25 年是香港的重要转折点。 1984 年中英签署《联合声明》，关于殖民地未来的协议，中方开始草拟《基本法》或香港小宪法的漫长过程时，邓小平（Deng Xiaoping）本人曾表示，香港将在 50 年内继续存在保持“特殊”的生活方式：“马照跑、舞照跳” 以及银行股份继续回报。邓小平用这句非常著名的话，至少表明他熟悉香港，他想向香港人民和国际社会保证香港的金融、经济、社会和政治未来。邓小平发明了独创性很强的“一国两制”公式。香港的例外是持续了五十年。与此同时，它也适用于澳门（1999），从角度来看，它也应该安抚台湾，说服台湾人民不要害怕与中国大陆统一。同时，香港将按照承诺逐步发展民主机制，增加公民对公共事务的参与，直至实现普选。
许多人想知道为什么是 50 年？有多种解释；我一直相信，最好的解释是，在邓小平看来，在跨越式现代化的道路上，中国用了 50 年才变得与香港相似。所以不像中国的香港，而刚好相反，至少在毛泽东（Mao Zedong）之后的第二位共产主义王者邓小平的想法。
因此，在没有超过25年的情况下，就被剥夺了自由民主的承诺，无疑是一件令人非常失望、痛苦和悲伤的事情。香港从来都不是民主的，但它是一个自由和国际化的城市。现在却不是。这是一个悲伤、沮丧、恐惧和不确定的城市，许多人永远离开它。甚至在 1997 年之前就发生了大规模的外流，当时许多公民在天安门广场大屠杀后不相信北京的承诺。对于那些负担得起的人来说，这是一种谨慎的态度。
但也有积极的迹象：当“一国两制”的模式似乎成功时，国际居民的数量大幅增加，以至于一些外籍人士返回。然而，今天情况并非如此：外籍人士正在离开一个他们不再感到宾至如归和安全的城市。甚至许多中国公民，虽然并不富裕，但已经离开或打算离开这座城市。也许他们有民主的同情心，这足以让他们自己和他们的孩子感到恐惧。这是一个悲伤的出走。
我记得 25 年前的 7 月 1 日：我在香港中环皇后像广场，它就在该市立法会的下方。午夜时分，当江泽民（Jiang Zemin）主席和查尔斯王子（Prince Charles）在湾仔出席香港回归时，李柱铭（Martin Lee）从议会阳台上发表了著名的《7月1日宣言》，呼吁自由和民主。在他之后，倡导者吴霭仪（ Margaret Ng ）发言。两位民主党领导人最近都被捕并被定罪：吴霭仪获保释； 李主铭的判决获 “缓刑”。
香港教区周守仁主教（Stephen Chow）最近写道，香港人民和信徒的生活 “我同样感受到香港、包括我们的教会，愈来愈似在夹缝中长出来的生命。我们以往享有宽阔的空间和言论自由，可以用自己喜欢的不同方式去表达意见。” 但是，主教继续说道，“在万事万物中，都能够找到天主的爱和光，即使在夹缝之中同样可以。” “环境愈难艰，生命的抗逆力愈强大。在一些情况下，夹缝更会因而给撑阔了。” 周主教以邀请结束他衷心的呼吁。这让我想起了埃蒂·希勒苏姆（Etty Hillesum）日记中的一些段落，这位年轻的荷兰妇女在奥斯威辛集中营被杀，但从未对天主和生活之美失去信心：“接受不断变化的现实我们发现自己生活在其中并不意味着认可它。保护我们的内在空间去辨别是必不可少的和有益的。
香港事件是一个承诺和希望被背叛的故事。教区荣休主教、“香港良心”的陈日君（Joseph Zen）枢机被捕，痛苦地提醒我们：一条被认为无法逾越的无形界线已经越过了。基督徒不会失去希望：他们很清楚，权力对福音及其自由信息的反对也不例外，而是勇敢地为之做好准备的结果。真福保禄·曼纳（Paul Manna）提醒我们：“政府的目标与基督徒的目标相反，因为他们害怕自由，而福音是自由的同义词。” 让我们听从周主教的邀请，通过维护我们的自由，包括通过内心生活的锻炼，来面对可爱而美好的香港正在发生的事情。
* 宗座外方传教会传教士和汉学家
