金焕寿枢机从 1968 年到 1998 年担任总主教，是“穷人和边缘化群体的朋友”，他是南韩教会发展和捍卫人权的关键人物。与他一起申请列品调查程序的还有韩国第一任主教布鲁吉埃，以及创办第一批本地修会，为本地化提供了强大的推动力的Bang 神父。

 

首尔（亚洲新闻）- 首尔总教区正式启动了金寿焕枢机的宣福程序。金枢机（Stephen Kim Sou-hwan, 1922-2009），担任总主教 30 年，是南韩教会近代史上的关键人物。

由3 月 23 日正式成立的总教区委员会，也将韩国第一任主教巴泰勒米·布鲁吉埃（ Barthelemy Bruguiere (1792-1835)）一并申请，他是一位法国巴黎外方传教会士，是韩国第一位宗座代牧（尽管他实际上在中国去世，但由于迫害而无法到达该国）；还有一位会士 Andrew Moo Bang Ah Yoo Ryong (1900-1986)。

展开为金枢机和Bang神父宣福申请，对南韩教会来说是一个重要的标志： 这次对他们的「英雄德行」的检视，实际上不会涉及迫害时代的人物；但是对于这位主教和神父，至今许多人仍然怀念他们。

首尔总教区关于正式开启宣福程序的声明中写道： “金枢机因其个人的美德榜样、他对南韩教会的发展和尊重的贡献而受到许多人的爱戴和景仰，以及他致力于肯定人权和民主。”

特别是，作为“穷人和边缘化群体的朋友”，他对待最卑微的人就好像他们是另一位基督，建立于对人的基本同情，这是基督徒思想的基础，因此可以代表基督徒之爱的完美典范。”

金枢机宣福申请，也是当今韩国社会的重要信息。事实上，该国许多人都清楚地记得他在全斗焕（Chun Doo-hwan）发动政变后的几年中，为捍卫自由所做的勇敢工作。

特别是在 1987 年 6 月的骚乱期间，许多在首尔举行反政权示威的学生在明洞主教座堂寻求庇护。士兵们想进入教堂逮捕他们，但是金枢机要他们在教堂门前停下说: “你们要带学生走，必须先把我拿下。”

“在我之后你们必须拿下神父，在神父之后会有修女。只有这样你才能带走学生们。 ” 士兵们见此姿态，直接退了出去，并没有进入教堂。

Bang 神父是首尔总教区的三位显赫人物中的另一位， 总教区已经为其开始宣福申请程序，这对于天主教在南韩传播的贡献也非常重要。

他在 1900 年代初在一个韩国天主教家庭长大，同时受到祖父教育他成为当时著名学者。这条非常独特的道路，在他 30 岁成为神父后，帮助他接受了特殊的召叫，创立了一个南韩修会团体，过着东方礼风格的苦行生活。

当时南韩的文化、身份认同、经济和独立等，都受到日本帝国主义的威胁。但是，当时由外国传教士管理的教会本身，以所谓的西方灵性优越性的名义，竭力建立南韩人的身份认同。

相反，Bang 神父意识到在韩国传播信仰最有效的方式，是通过韩国人自己的说话和思维方式。

1946 年，随着在现今北韩的开城天主教堂成立南韩殉道者修女会。女修会后来由韩国殉道圣人男修会加入发展。他本人是第一个发愿的会士

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