宗座外方传教会会士在Ban Thoet Thai工作，特别是在阿卡族，他们的传统家庭关系不是很强或稳定，导致吸毒成瘾、酗酒、辍学和忽视儿童。

Ban Thoet Thai（亚洲新闻） - 马可·里波利尼神父（图）是泰国西北部清菜教区的一个偏远村庄Ban Thoet Thai的宗座外方传教会（PIME）神父和堂区牧者。

他说，从传福音到部落人民真正皈依的旅程「是漫长的，持续了几代人，因为基督徒的价值观对于宗教和社会生活都具有革命性。」

当地天主教徒属于多个少数民族（阿卡、兰纳、拉胡、Isan、Thaiyai、克钦），他们生活在山区和农村地区，贫困以及社会和地理边缘化。

在该国北部的四个宗座外方传教会的传教站 - Fang，Ban Thoet Thai，清菜和Ngao--有一些宿舍，以协助贫困家庭年轻人的住宿和教育需求。

「我们仍然是『慕道』教会。」里布比尼(Ribubini)神父说。它基于「第一次传福音和皈依，地理是复杂的，因为基督徒住在森林里的村庄彼此远离。」

Ban Thoet Thai的传教站仅限于27个定居点，为年轻人提供各种消闲活动，以及祈祷和教理问答课程。这就是今天开始的「圣体营」的案例，参与约70名7至12岁的孩子，为期四天。

该位传教士解释说：「通过这一举措，我们将为孩子们准备基督徒启蒙的圣礼：领洗、坚振和圣体」。

他补充说：「在宗座外方传教会的宿舍中，祈祷永远不会失败。」但是，该任务还照顾家庭，他们有机会通过各种方案学习课程。

「这些会议使我们有机会解决与家庭生活相关的问题。与我们的观念相比，部落人认为家庭是一项正在进行的工作。例如，我们为希望在圣堂结婚的家庭制定了具体的计划，即使他们的工会已根据他们的传统庆祝，孩子已经出生。」

在Ban Thoet Thai，里波利尼神父主要与最近皈依的阿卡族人合作，他们的家庭关系传统上是软弱和不稳定的。 他说：「基督精神的到来正在改变事物，但某些习俗留下了深刻的印记。当他们还不是基督徒时，年轻人在结婚前和结婚期间都发生过性行为。」

「根据当地传统，配偶必须向老年人提供礼品（例如猪），他们要求允许他们共同生活。没有「永远」的概念：离异、第二个家庭、不想要的孩子和混乱是一天的顺序。」

「『官方情人』的形像在阿卡中起着重要作用，几乎成了经济福祉和权力的表现。此外，未成年人有时会留下长者，他们往往无法抚养和教育孩子。」

该位传教士指出，「一个统一的家庭可能提供的教育支持缺乏，部分原因是严重的社会问题困扰着部落人民：吸毒成瘾、酗酒、辍学和忽视儿童，因为没有父母，孩子在街上长大或在森林里。」

「从传福音到真正的皈依的旅程是漫长的，持续了几代人。失业、城市化和移民等问题可能对这些尚未根深蒂固的价值观构成威胁。我们的年轻人离开村庄，在城市或国外寻求财富。这带来了非常高的社会成本。」