越南教会期待阮明哲主席拜访教宗
孟买（亚洲新闻）—十二月十一日，越南国家主席阮明哲将正式前往梵蒂冈拜会教宗本笃十六世。消息传出，立即使人想到双方可能在此机会宣布正式建立外交关系或者阮主席邀请教宗访越。昨天，河内政府外交部发言人在宣布这一消息时谈到了“巩固关系的措施”。典型的外交辞令，任凭人任意发挥想象。
越南国家主席之行，是在二OO七年一月五日河内政府总理阮晋勇获得教宗接见几乎三年后。当时，就已经谈到了“迈向双边关系正常化的新的重要步骤”。
阮明哲主席前往梵蒂冈正值越南天主教会的特殊时刻。十一月二十四日，为纪念南北越宗座代牧区成立三百五十周年及越南天主教会圣统制建立五十周年而指定的禧年正式开始。而天主教徒，翘首期盼着教宗能在禧年期间访问越南。
此外，因河内政府在主教任命及牧灵活动方面设置障碍使越南教会尚未享有完全的宗教自由，但教会近年来的处境有所改善。尽管如此，教会的社会-教育工作以及信仰传播等方面都在不断发展。
在此情况下，值此越南天主教会禧年之际，亚洲新闻通讯社走访了圣座文化部亚洲、非洲及大洋洲事务主管马斯卡兰哈斯神父。
他表示，“越南教会是一个正在成长中的教会。尽管因为没有完全的宗教自由令教会遭遇种种困难，但仍然是一个发展中的教会。在共产主义国家中，教会与政府的关系历来十分艰难。但是，地方开展合作的尝试是存在的。某些情况下，还有全国范围内的合作”。
越南教会“取得了飞速的进步，不仅是社会-教育领域，还包括教会本身的成长。近七年来，越南天主教徒人数增长了15.73%（全国人口的增长率为14.59%），这意味着教友人数的增长高出了人口增长比例。而越南天主教会，是一个仅占总人口6.5%的小团体”。
此外，“山地民族的福传令人鼓舞。八十年的福传历史中，基督徒人数增长显著。这完全得益于传教士的努力，他们从一开始就努力学习方言、熟悉了解民俗传统等。今天，他们已经有了自己方言的新经和巨大部分的古经。他们为麻风病患者的服务，以及教育领域所作出的贡献发挥了重要作用”。
马斯卡兰哈斯神父继续表示，“自十六世纪福传之初起，越南教会就饱经磨难。一六二五年，经历初次教难；一六三O年，越南宫廷一名官员因信仰遭斩首，成为首位殉道者。一六三三年，最后一位耶稣会士被驱逐。曾经有过一段相对平静的日子，直至一九七五年南北越统一。北部越共占领南越后，修道院、初学院先后被关、西贡助理主教阮万段蒙席（也是越南首位枢机主教、曾任圣座正义与和平委员会主席）被捕、宗座代表遭驱逐、主教任命受到干扰。越南主教与圣座的联系十分困难，数以百计的司铎被捕、五百多人被迫远走异国他乡”。
在恐怖的气氛下，政府按照中国模式创立了爱国会组织。马斯卡兰哈斯神父介绍说，“一九五五年三月，联系爱国天主教徒与和平爱好者的委员会诞生了。最初，相当一部分天主教徒加入。一九七六年举行的一次特别仪式中，取消了为教宗祈祷的祷文。圣座致函越南司铎，要求他们退出此类委员会”。“当政府看到此举失败后，便开始了压制司铎和教友的政策、没收教会财产”。种种变化后，爱国会仍然存在，“但已没有任何实质性的影响力”。
上个世纪“八十年代情况逐渐好转。一九八O年，首届越南主教团大会召开。当时，为了会议举行不得不向政府申请、会议议程呈报当局进行周密审议；就连发表的牧函也是政府‘修改过的’。同年六月十七日和九月九日，越南主教得以分两批前往梵蒂冈向教宗若望·保禄二世述职。一九九O年，埃切卡莱枢机率领圣座代表团出访越南。十五年后，二OO九年二月十六日至二十一日，越南主教们才得以再次重返梵蒂冈。一九九五年，河内政府副总理终于公开承认耶稣会士阿莱桑德罗·德罗德斯神父对越南教育事业作出的贡献”。
总之，“教会活动仍在政府严密监控下，但情况有所改善”。马斯卡兰哈斯神父指出了一些具体问题，如“主教任命、司铎祝圣。直到二OOO年，修道院招生需经地方和省级当局批准。晋铎后，司铎需申请履行铎职。这种状况，已经有了明显好转”。
马斯卡兰哈斯神父表示，“越南教友参与弥撒圣祭十分踊跃，不仅是主日，而是每一天。农村地区的圣召增加了，但城市的相对还比较少；师资力量有限。教会人士充分展示了巨大的更新自我、学习圣言的激情。此外，南北越的思维方式存在较大差异。北部似乎并没有向梵二大公会议精神全部开放；南方则展示出了对话的意愿”。最后，马斯卡兰哈斯神父谈到了“教会在文献书籍翻译等文化领域的努力，这也是教会的文化牧灵。其中，天主教文化中心的工作成效显著，并计划在胡志明市成立大型机构”。
14/10/2020 13:10
08/10/2020 16:58
22/03/2010
