讽刺伊斯兰先知穆罕默德漫画事件中展示出伊斯兰最阴暗一面
贝鲁特（亚洲新闻）—各种外交反应、抵制、示威和威胁，一致批评西方媒体近来刊登的讽刺伊斯兰先知穆罕默德的漫画，面临着再次展示出伊斯兰阴暗、落后、没有能力生活在现代化世界的危险；为一场名副其实的文明冲突创造空间。穆斯林世界与其采用外交和经济方面的要挟，倒不如利用现代化的武器——致信报刊、采取法律行动、在法院进行辩论。
总之，这场争论也是澄清东西方关系问题的机会。
西方
西方的言论和观点自由是积极的方面。一个民主社会应该是奠定在这一基础上的。在有自由的地方，就会有过激行为。但是，最好不要因过激行为限制自由。现在，撰写有关宗教自由的文章或者发表看法，是西方民主的组成部分。通常，西方的自由百分之九十是针对基督信仰的。如果将意大利媒体在一周时间发表的关于基督信仰的谬论放在一起，足以编辑成一本书了。这就排除了讽刺伊斯兰先知穆罕默德的漫画，是刻意的。事实上，这只是正常利用宗教自由。这也是民主的产物，有时是令人痛心的产物。
伊斯兰
在阿拉伯-穆斯林世界中，所有涉及宗教的问题都是遭到禁止的。我在此举一个例子：两天前，黎巴嫩议会中的一名基督信徒议员引用被兄弟们出卖给商贩的雅格伯的儿子若瑟，来说明黎巴嫩存在的安全问题。最后，他大概是这样说的，“哦圣若瑟，来使我们摆脱如同你所遭遇的虐待境遇吧……”。这时候，一名被视为是温和派的黎巴嫩真主党议员要求把这句话从会议记录上取消。因为，不允许“这样提及先知们”。但是，基督信徒议员却继续坚持并说，“若瑟对我来说也是先知，但是，我利用他的形象来表达我的观点”！黎巴嫩真主党议员，则坚持要求把这句话从会议记录上取消。
两年前，著名的阿拉伯导演，埃及的卡海因制作了一部关于若瑟的影片。最终遭禁，因为“不能展示先知的形象”。几年前，他的一部电影曾经在嘎纳电影节上获奖。为此，对于伊斯兰信仰来说，凡是涉及宗教的，都是遭禁的。
新闻自由与政府
在西方，新闻自由意味着媒体与政府之间存在着明确的界限。问题在于，政府允许媒体做一些事，但并不意味着支持媒体。现在，是到了各国政府，特别是穆斯林政府认识到这一点的时候了。否则，我们阿拉伯世界永远也不可能进入现代化。可以进行批评，那么，可以向媒体、向主编致信，或者根据出版刊登上述相关内容国家的法律上告。但是，不必要召回大使、抵制丹麦和挪威产品；驱逐在阿拉伯国家境内的丹麦和挪威公民；甚至辞退报社主编。从姓氏上看，因刊登讽刺伊斯兰先知穆罕默德漫画而将主编辞退的《法兰西晚报》的出版商拉米·拉卡赫，应该是阿拉伯裔的基督信徒。拉卡赫家族，是希腊-天主教徒。
这是不折不扣的要挟。即便讽刺漫画是不适宜的，也应该诉诸法律，而不是拿起外交武器进行斗争。我们阿拉伯人应该弄清楚，这是现代西方的特点。
诚然，西方国家不能放任其过激行为，应在这一点上向伊斯兰世界学习。但是，穆斯林世界也应该通过法律渠道进行斗争而不是外交手段。正如我已经说过的，这次事件面临着将再次展示出伊斯兰阴暗、落后、没有能力生活在现代化世界的危险；为一场名副其实的文明冲突创造空间。
伊斯兰问题
目前，伊斯兰遭受着复杂的迫害症，认为全世界都在攻击它。由此，一点点小事便会演变成其本身根本不具备的重要性和份量。谁也不会想到，这份讽刺漫画会拥有如此之大规模的广告！
示威、抵制是乌合之众的做法……。我相信，许多穆斯林尽管不欣赏这篇讽刺漫画，也不会同意此类民族宗教丑闻的做法。
在此背景下，各国政府比国王还现实、比极端势力分子还要极端。我认为，这样做试图在使人们忘记国内存在的问题，无端挑起同外国的争端。他们知道，摆布民众不费吹灰之力。很遗憾，这一切都展示出了伊斯兰最原始的一面。
我的感觉是，丹麦人不够圆滑。而伊斯兰用威胁和要挟作出的回答，却是荒谬的。
居然抬出联合国来制止对宗教的嘲弄，对于讽刺漫画来说实在是大动干戈了。这是伊斯兰世界所经历的灾难的标志。越想展示其强大和有效，便只能更加推动人们去抵制他。为了展示他们在国际社会中的份量，五十七个伊斯兰国家用强势作出回答。事实上，他们所能得到的只有对伊斯兰的抵制。
