作者 Dario Salvi

自总统令撤回以来，在自封的领导人（由德黑兰支持）的压力下，伊拉克枢机在动荡的几周内的反省。一个“更微妙”的威胁笼罩着基督徒小区，但与伊斯兰国武装份子的逻辑相同：驱逐基督徒。教宗与加色丁人拉扬的会面（在教宗接见群众结束时）的痛苦，拉扬在伊拉克宣布萨科不再是宗主教。由于法院的入禀诉讼，他被迫放弃出席在马赛举行的地中海主教会议，这是这场针对他的运动的一部分。

米兰（亚洲新闻） - 伊拉克基督徒的未来，他们今天面临“不同的威胁”，与伊斯兰国控制时同样恶劣。面对加色丁拉扬（Rayan the Chaldean）的神秘化，教廷的沉默令人愤怒，拉扬是当地民兵的领袖，自称是基督徒（但德黑兰当局资助），公开质疑他的合法性。但也意识到伊拉克基督教社群的支持，以及穆斯林世界的亲密关系，对一场拥抱该国及其居民未来的斗争。

这是加色丁教会巴格达宗主教类思·拉斐尔·萨科枢机(Louis Raphael Sako)在接受《亚洲新闻》访问时说出他的心声，他讲述了过去动荡的几个星期，遭到诽谤、人身攻击、威胁、法庭诉讼和与共和国总统的正面冲突。正是由于这场运动中的法庭聆讯，使他无法离国参加在马赛举行的地中海主教会议。教宗方济各将于周五抵达马赛，进行两天探访。

在7月中，枢机暂时将宗主教座堂转移到伊拉克库尔德斯坦的埃尔比勒，以抗议该国元首废除该法令。宗主教解释说，这确认其作用和权威，该法令“只涉及加色丁教会，这是基本问题”。

这是一个令人惊讶的决定：事实上，阿卜杜勒·拉蒂夫·拉希德（Abdul Latif Rashid）通过打击当地最高天主教当局，来否认一个数百年的传统，该当局也负责管理教会的资产和财产。

这就是问题所在：控制自封的基督徒领袖“加色丁人拉扬”和支援他的亲伊朗民兵（包括什叶派、基督徒、逊尼派在内的各种派系）所针对的财产，对国家的和平与共存构成威胁。作为响应，枢机不排除抵制即将举行的选举。

以下是对加色丁礼教会宗主教的采访：

宗主教: 几个星期以来，您一直在进行个人战斗，并代表整个基督徒群体 - 为了你们的生存 - 与伊拉克最高机构和自封的基督徒领袖进行斗争。你怎么解释这一点？

从根本上说，这是一个旨在压制教会和我个人声音的行动。在担任宗主教的10年间 [编者按: 任命可以追溯到2013年1月] 我一直捍卫人权、不分信仰或种族宗教信仰，我试图保护基督徒，我从未想过为培训所谓的“基督徒”民兵辩护。我拒绝了这一切，因此，一个别有用心的派别（拉扬·基尔达尼的巴比伦旅）进行报复的目的是：迫使基督徒离开，迫使他们流徙移民，以占有他们的房屋、货物和财产。这也是为什么他们想要制造一个不稳定的环境，为什么我一直声称作为属于国家的基础的公民身份观念遭到反对。然而，宗派主义的心态在该国盛行，人们为拥有更多的权力、知名度和赚更多的钱而斗争。没有意愿建立一个基于法律和正义的国家，但混乱和无政府状态盛行。

最高机构的角色和权力也会出现混乱？

这是基本要素之一：共和国总统无权撤回过去颁布的法令，他可以发布法令，但当然不能任意取消。此外，他违背了数百年的传统，可以追溯到阿拔斯王朝哈里发时代，然后是奥斯曼帝国，最后是共和国。一秒钟，国家元首想抹去14个世纪的历史和传统，但我不怕，我没有什么可失去的......也许是我的生活，但我也为此做好了准备。所有这一切都是为了恐吓基督徒，让他们离开这个国家，这就是为什么我再次鼓励他们，更强烈地鼓励他们留下来，我们希望！

所以你的战斗是基于整个国家的法治，而不仅仅是基督徒......

是的！我不仅为他们而战，而且为所有伊拉克人而战。我必须认识到，作为一个民族，基督徒团体在我身边，在这场斗争中支援我。不仅如此，最近一个由13名穆斯林律师组成的团体，还向最高法院入禀，反对共和国总统撤回总统令。在这个阶段，我们在人民和基督徒团体层面上经历了凝聚力、强烈的支持和合一，而教会之间却存在分歧。其中一个例子是，一位宗主教称共和国总统“明智而有远见”，或者其他从出售房屋和财产中获利的 [主教和神父] 的话。

在美国入侵之后，多次袭击和暴力以及伊斯兰国的崛起，以其恐怖和死亡的逻辑，新的威胁是否笼罩着未来？

这是另一种风格，另一种方法，也许更隐蔽和微妙，但目的相同：推动基督徒离开。与伊斯兰国不同的方法，但具有相同的基本逻辑。

有没有现实，机构，甚至在教会内部，你期望从中得到更多的团结和亲密？

我对教廷的立场感到失望，教廷在将近五个月的时间里没有进行干预，否认共和国总统的行动，拒绝对本人的攻击，与那些自称基督徒领袖的人保持距离。这位人士到罗马的访问 [按: 所指的是加色丁人拉扬在9月初接见结束时的“简短问候”，稍后在梵蒂冈的简短澄清说明中描述]，以及周三观众结束时在圣伯多禄广场与教宗方济各的会面。然后他在自己的社交渠道上大声转发，通过使用教会权威寻求合法性，但最终表现出深深的无知，因为他谈到了《三钟经》......周三！他的说话对伊拉克的基督徒和穆斯林来说是一个真正的震惊，因为他再次将自己描述为基督徒的真正代表；他而不是宗主教，据称教宗接受了 [根据加色丁礼拉扬] 的辞职。面对这种声明保持沉默是不可接受的。

沉默最终会使对你和整个加色丁礼教会的攻击合法化吗？

是的！教廷本可以发言，本可以说这位先生的宣传不真实的，本可以试图安抚伊拉克人民，许多基督徒和穆斯林，他们正在遭受这些新的中伤，这些谎言首先伤害了我们的群体。教廷大使邀请我进行对话，而不是羞辱总统......但在这里，总统在羞辱教会及其人民。他说我们必须不触及法令并接受法院裁决。但他必须了解当地的心态并支持教会：他可以否认拉扬的工具化和谎言，要求从他那里收到钱的主教停止，找到一个不反对加色丁礼教会的解决方案。

法院几乎每周都有人入禀起诉我，在接下来的几天里，我必须出庭应讯，并且无法参加马赛的地中海会议。在拉扬访问梵蒂冈后，我写信给教宗方济各，他仍然没有回复我。我们是一个受逼迫的教会，很长一段时间...为生存而战，但要做到这一点，我们还需要支持、关怀和团结。

有没有现实，机构，甚至在教会内部，你期望从中得到更多的团结和亲密？ 然后他在自己的社交渠道上大声转发，通过使用教会权威寻求合法性，但最终表现出深深的无知，因为他谈到了《三钟经》......周三！他的话对伊拉克的基督徒和穆斯林来说是一个真正的震惊，因为他再次将自己描述为基督徒的真正代表;他而不是族长，据称教皇接受了[根据加色丁礼拉扬]的辞职。面对这种言论保持沉默是不可接受的。

有鉴于此，定于10月在罗马举行的世界主教会议能否有所帮助？

我们的问题是一个特殊问题，但世界主教会议仍然可以说明找到解决方案。教会必须显示它的临在，它的亲密，它必须找到到现在为止一直非常缺乏的说语。教会是它的信徒。

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