红色高棉在大屠杀后，悔过自新接受基督信仰洗礼

金边（亚洲新闻）—十余名前红色高棉成员正在皈依基督信仰。这其中包括了波尔布特的贴身保镖，现年五十九岁的乌克萨里斯。

即将在二OO四年一月十五日发表的《远东经济观察》，刊登了有关这一消息的详细报道。

绝对多数皈依基督信仰的新教友，都集中在柬埔寨东北部与泰国接壤的边境省份拜林。在以放下武器、参与政治生活为条件的大赦之前，拜林省是红色高棉的最后堡垒。半数以上的拜林市民（两万九千名）全部是前红色高棉的成员。乔森潘等前红色高棉领导人，都生活在这里。

一九七五年至一九七九年期间统治柬埔寨的波尔布特前独裁政权，屠杀了一百七十万平民百姓；铲除了包括宗教在内的高棉文化。为此，95%的红色高棉成员不相信柬埔寨的国教佛教。许多佛教徒由于对过去心有余悸，而害怕到拜林来。

为此，地方和外籍的基督信仰新教传教士们，在这里如鱼得水，游任有余。最活跃的当属‘善良的撒马利亚’团体。他们将一个酒吧改建成了圣堂；隶属于新加坡长老会的“活圣经”团体，在圣堂之后，又建起了学校和诊所；为当地人免费提供英语课程和医疗服务。

在新近皈依基督信仰的名单中，有许多波尔布特的前军官。现在，他们有的是圣堂的风琴师、有的是地方电台的台长。皈依基督信仰后，电台在每个主日都播放一小时的圣乐节目。此外，至少还有六十多名前红色高棉的军人，参加了年仅二十四岁的新教牧师组织的宗教活动。这位牧师的父亲，也曾经是一名红色高棉成员。

基督信仰成功的传教活动一部分要归功于这些人在大屠杀后，内心渴望救赎的缘故。另一方面，特别是青年人，更渴望战胜柬埔寨社会中广泛存在的排斥现象，重新回归社会生活。柬埔寨文件资料中心主任在调查、研究和整理红色高棉暴力罪证的资料和档案时解释说：“红色高棉成了邪恶的代表……。那些曾经加入红色高棉的人没有别的重新融入社会的方式。天主似乎是他们的唯一出路，使他们能够感到平安……。”有时，有人甚至为了皈依信仰，不惜违背父母的愿望。十二岁的恩娜是前游击队员的女儿，她的父亲藐视一切宗教，但是，她仍然不顾父母的反对，领洗进教：“他们试图阻挠我，对我讲一些亵渎耶稣基督的话。可是后来，他们也就不管我了。”

一些人表示出了对上述信仰皈依的怀疑。五十九乌克萨里斯曾经是波尔布特的保镖，几星期前刚刚领洗。他向人们介绍他的感受时表示：“我感觉非常好。皈依信仰后，将有助于去面对自己的过去。”

拜林省副省长，前红色高棉成员对这些人皈依基督信仰表示怀疑。他认为，传教士们通过医疗、教授英语和经济援助“来收买灵魂”。现在成了一名热心的佛教徒的波尔布特前副手更批评“基督信仰的方式”：“柬埔寨人拥有自己的佛教，是虔诚的佛教徒。”

尽管存在肤浅的信仰皈依，但是，传教士们相信，信仰正在帮助那些昔日的仇敌彼此和解。一名在红色高棉上台时在政府军中当兵的中年人，曾经多次遭到红色高棉的残酷迫害、殴打；家人惨遭屠杀。现在，他皈依了基督信仰，并在每个星期天，给二十名前红色高棉成员和他们的三十名子女讲授教理。他表示，“现在，我为天主工作，天主要求我不要发怒。于是，我埋葬了过去，这份工作正在帮助我抚平昔日的创伤”。

另外一名柬埔寨文件资料中心工作人员，提醒人们注意过于草率的解决方式：“唯一让红色高棉成员真正纳入社会的方式民族和解，这需要一个过程。”

目前，只有两名红色高棉成员因屠杀罪被关押在狱中，等待接受审判。其中的Kang Kek Ieu以手段残暴著称，他杀害了数以千计的柬埔寨人。现在，他已经是一名热心的基督教新教徒了。正在等待接受联合国领导的国际法庭的审判。

拜林省没有天主教徒。一些天主教会传教士们向亚洲通讯社证实，还没有前红色高棉成员皈依天主公教。