种族或制度之争

作者 Stefano Caprio

乌克兰人不应试图“报复俄罗斯人”，而是寻求社会民主道路的胜利，这不会激发他们自己制度的强制输出，而是真正的文明对抗，这在我们这个时代越来越缺乏。

政治学家阿巴斯·加尔贾莫夫 (Abbas Galljamov)也是普京总统在过去十年的战前演讲撰稿人，他在《莫斯科时报》(The Moscow Times) 一篇文章中发表的声明似乎极具启发性。他认为，“如果我们长期以种族的角度来评论胜负，迟早会产生新的国耻怨恨，为进一步战争创造条件”。

俄乌战争的失败导致莫斯科气氛萧条，歇斯底里的导弹报复并没有产生任何结果，加尔贾莫夫建议“将失败转化为适当的”反对情绪，避免在克里姆林宫失败宣传留下的废墟，变成报复的需要；必须解释并重申，这不是乌克兰人击败俄罗斯人的问题，而是民主对威权主义的失败”。

两国听众对这位政治学家的言辞感到不快，他否认战争动机的实质，而是激进的民族主义助长了这种动机。面对莫斯科关于“俄罗斯人民的统一”的言论，乌克兰人也将其民族身份的自豪感与俄罗斯民族区别开来，从而导致相互凌驾的企图。

这正是英法两国在一战胜利的限制，源于世纪初三国协约与三国同盟的对立矛盾，并表现在双方的优越感和种族罪恶感。这在很大程度上导致民族对其独特性和纯洁性过度要求，促使墨索里尼的法西斯主义和希特勒的纳粹主义形成，并最终导致了第二次世界大战。

俄罗斯在二月入侵之初所宣扬的去纳粹化主张，可能会导致俄罗斯或乌克兰，甚至欧洲和国际社会的再纳粹化。因此，普京所能想到最糟糕的胜利并非以主权之名对抗全球化，而是会强加种族、文化和宗教身份的恶性冲突，以及各国人民之间无休止的破坏性循坏。

“民主国家不会互相攻击”，加尔贾莫夫回顾道，乌克兰人不应试图“报复俄罗斯人”，而是寻求社会民主道路的胜利，这不会激发他们自己制度的强制输出，而是真正的文明对抗，这在我们这个时代越来越缺乏。如果说20世纪的斗争是社会主义与自由主义、共产主义与资本主义之间的斗争，那么今天我们谈论的是欧洲人与俄罗斯人、美国人与中国人、各个纬度的人民与其他民族的斗争。

毫无疑问，普京领导的俄罗斯开启了种族和“伦理”的博弈，从宣告自由民主终结为“少数民族独裁”和“传统价值观”湮灭开始。在这种情况下，俄罗斯自中世纪形成以来就形成了一种崇高其“原始使命”的长期习惯，一系列优越论充斥着意识形态、宗教、文化和文学动机，有时显然是荒诞和荒唐的。完全脱离现实。从16世纪捍卫真正信仰免受一切异端、侵略和不道德行为的“第三罗马”之梦。

伟大的斯拉夫主义者陀思妥耶夫斯基梦想征服伊斯坦布尔和耶路撒冷，他在 1881年去世前不久，在普希金纪念碑脚下说“真正的俄罗斯人都是普世之人”（vsečelovečeskoe），他年轻的朋友、哲学家弗拉基米尔·索洛夫（Vladimir Solov）试图提出一个凝聚众人的宏伟计划，即东西方基督徒的团聚将创造一个完整“统一”的世界（vseedinoe )，由俄罗斯沙皇和罗马教皇领导。

乌克兰是“联盟”之地，第一个罗马反对第三个罗马的莫斯科宗主教区，哥萨克人的自由空间，一个从哈萨克人俄罗斯化的亚洲教派，亚洲和欧洲的“自由人”，“十九世纪西里尔和美多迪乌斯社会的新欧洲”。乌克兰自诩反俄罗斯，俄语是全国使用最多的语言，或者最多与波兰语、斯洛伐克语和匈牙利语混合使用。

在历史上很难找到比鲍里斯沙皇更能代表俄乌关系的人物，他在16世纪和17世纪之交管理从伊凡雷帝的帝国独裁统治到军队入侵的过渡波兰王国，立陶宛。戈杜诺夫赞成建立莫斯科宗主教区，见证了西东正教基辅与罗马的联盟，试图通过贵族家族之间的斗争（开始罗曼诺夫王朝）、在Zemstvo 的和谐中团结贵族、牧师、商人和农民的愿望，伟大的作家亚历山大·索尔仁尼琴 (Aleksandr Solzhenitsyn) 在 20 世纪末仍然以“土地委员会”作为共产主义后重建俄罗斯之路。

乌克兰诞生于鲍里斯·戈杜诺夫 (Boris Godunov) 统治之后，伴随着基辅的重生，僧侣兼都主教佩特罗·莫吉拉 (Petro Mogila) 创建了俄罗斯世界第一所大学——东正教和西化神学院，为所有高等教育机构注入了活力直至莫斯科和圣彼得堡。尤里基季和罗曼诺夫王朝之间的“中间沙皇”形象激发了如此多的文学和艺术灵感，包括穆索尔斯基的音乐，这并非巧合，他是在东西方之间寻找俄罗斯灵魂的另一位重要人物在19世纪。他也于 1881 年去世，与陀思妥耶夫斯基和被暗杀的沙皇亚历山大二世同年，这一年结束了俄罗斯文化的“黄金时代”，作曲家还遗赠了展览中的著名图片，象征性地参观了各个阶段俄罗斯灵魂的形成，以基辅大门庄严地结束。在 2022 年之前，或者至少在 2014 年迈丹起义之前，欧洲、美国、北约和整个西方都没有对乌克兰表现出任何真正的兴趣，对它的历史和文化、它的语言以及他与他的莫斯科大哥的关系。纵观其历史，乌克兰一直是俄罗斯的西方版本，将其隐藏在波兰王国、奥匈帝国、纳粹或苏联极权主义国家内部是很方便的。波兰裔美国政治家兹比格涅夫·布热津斯基认为，“俄罗斯可以是民主国家，也可以是帝国，只要控制了乌克兰，它就只能是帝国”。

俄罗斯只能是“邪恶帝国”吗？捍卫乌克兰是否是对民主利益优越性的肯定，反对上层强加的“传统价值观”的主张？一年的战争应该迫使双方的每个人都对这些问题进行深刻的反思。有一件事是肯定的：如果战争的目的是打败俄罗斯，作为一个帝国和一个民族，而不是一个独裁政权的伪装，那么胜利者将不是俄罗斯人，而是那些变得像他们一样的人。

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