君士坦丁堡牧首宗主教向在那不勒斯进行的会议发出信息：「地中海的真理与喜乐的神学反省」。「我们需要仔细研究欢迎的方式、何以要欢迎，但最重要的是如何欢迎，而又尊重当地人民。接待必须要融入社群，而不是混合群体。」

伊斯坦布尔（亚洲新闻） - 接待欢迎「不能仅限于援助，而是必须关注真理与正义的主题，了解其原因、照顾其影响、并有力地证明今昔的奴役形式的危险，时常隐藏于表面的强烈善意，无限自由的概念，其后果在许多民族甚至基督徒中强行膨胀」。君士坦丁堡的牧首巴尔多禄茂宗主教，在给那不勒斯会议的信函中写道：「地中海的真理与喜乐之神学反省。」

教宗将在会议上发言。东正教牧首在信函中向教宗方济各致候道：「今天在（地中海）相遇，具有不同意义（与过去相比），有时以例如世界上这么多地方，不是作为一个聚会场所，而是作为一个不能在世界北方和南方穿越，对接待陌生人概念提出疑问，其中基督信仰是最大的表达，根据我们的师傅和救主的教导。」

巴尔多禄茂宗主教写道，接待欢迎「不能仅限于援助，而是必须审视真理和公义的主题，了解其原因、照顾其影响、并有力地证明新旧形式的人类奴役的危险，通常隐藏在强烈的善意，微妙的无限自由概念的形式中，后果在许多人，甚至基督徒中被强行膨胀。整个民族或更糟的是，整个世代的迁徙导致南半球进一步贫困，那些应该欢迎作为他们自己的福音派信仰支配者的人，我们看到所有这一切都在非洲大陆的国家中，这些都是在地中海沿岸国家旅行，而且在南美洲的国家之间旅行北方，亚洲国家之间的大洋洲，甚至欧洲内部的东西方之间。」

「因此，教会对社会正义的主要承诺变得占主导地位，通过大学和学习中心的工作，创造神学和人类学的预设，以便在世界机构中创造新的意识，其中利润不是只有标准，但人们可以而且必须转向生态可持续经济，以及尊重环境，我们在此生活便有责任为未来世代提供完整的经济，这种经济使整个人类享有尊严。因此，没有紧张局势、摆脱战争的温床，多次触发出于自私和自我中心为目的。」

他警告说，相反，「今天接待欢迎的概念正在经历巨大危险，它甚至不再被基督徒视为传福音的途径和人类兄弟情谊的例子，而是人们认为是其他民族的『入侵』。历史告诉我们，这种入侵不会在人们社会共同感觉中消失，因为它总是具有强烈的消极意义。我们仍然在谈论入侵波斯人、罗马人、野蛮人入侵、阿拉伯人、蒙古人、土耳其人，入侵美洲原住民的白人、美国黑人小区过去从非洲连根拔起，甚至纳粹、苏维埃和其他入侵我们的日子。今天必须强烈避免这种情绪，即使是我们的教会，使欢迎入侵二项式没有实现。」

「解决方案在于仔细研究「我们接待欢迎的方式，欢迎的原因，但最重要的是如何欢迎，尊重当地人民。接待必须主要融合，但绝不是融合。如果需要世界公正的话在移动中的人民，也有开放自己边界的人民的正义。欢迎那些有困难的人有福音派和人的责任，但欢迎那些受到尊重传统的人的义务，那些接纳他们的习俗和信仰。」