作者 Dario Salvi

安纳托利亚宗座代牧向《亚洲新闻》讲述了这次加强关系和联盟的使徒之旅。该岛是圣地和安提约基亚以外的第一个宣讲福音的地方。巴以纳伯这个人物是团体和对不同文化开放的核心。关于移民和难民，他指出:“把自己关在自己的围墙内并不明智。”

伊斯坦布尔（亚洲新闻）- 安纳托利亚宗座代牧兼土耳其明爱主席保禄·比泽蒂主教（Paolo Bizzeti）说，教宗方济各在 12 月 2 日至 6 日访问塞浦路斯和希腊的行程中，“普世主义、宗教间对话和移民”将成为主要内容。这次访问将重新关注这三个主要问题，围绕这些问题建立一个比仇恨更强大的未来。

新冠肺炎疫情的大流行和进一步的经济危机加剧了微妙的局势，以至于在激化冲突的气氛中在人民和国家之间制造了新的、更深的障碍。

主教向《亚洲新闻》解释说：“在过去存在分歧的地方，在伟大的宗教和不同的世界观交汇的地方，教宗来加强关系、联盟，宣布可能的兄弟情谊”，这成为“即使对基督徒来说也是喜乐和救赎的元素”在土耳其：当教宗方济各将注意力集中在世界的这一部分时，他们很高兴，他们觉得自己是这种经历的一部分。”

教宗临在于中东地中海东岸“总是令人喜悦的源泉”，比泽蒂主教强调说，因为它自过去以来就是一个“非常重要”的地区，而且在最近的时代，它也是“一个分裂的地方，想想塞浦路斯岛吧。”在该地区，“伟大的一神论宗教和不同的世界观相交”，教宗方济各希望在这里重新启动共存的价值。他回忆说:“塞浦路斯是巴以纳伯和保禄体验自己作为福音使者的第一个地方，是基督教小区所派遣的（宗徒大事录 13）。”

主教们说，另一个具有重要价值的元素是突出巴以纳伯这个人物。他解释说:“我们总是谈论圣保禄，但如果没有巴以纳伯，他就不会成为外邦人的使徒，非凡的个性。”

教宗本人“与”这两位信仰的拥护者“一致”，因为和他们一样，他“寻求帮助人们在耶稣的门徒小区中保持团结，并通过向不同的人和文化开放”，重新启动“普世和基督徒内部对话”。比泽蒂主教继续说，到访“信仰中的兄弟”“是一种保持活力和加深兄弟情谊的方式”。

这同样适用于与伊斯兰教的宗教间对话，尽管它不是“这次旅行的主要焦点。相反，它想回顾一个不同民族和宗教共存数千年的岛屿的重要性。塞浦路斯 [在它的两个希腊和土耳其的面容] 属于每个人，我们必须找到一种共同生活的方式。有墙要推倒的地方，教宗就在那里。”

最后，难民的主题，对于一位返回莱斯博斯岛的教宗来说是亲爱的，他提醒“受惊的欧洲”“将自己封闭在自己的围墙内是不明智的”。该位安纳托利亚的神父回忆说，历史上没有任何文明，将其封闭在其内部“有未来”。

这位主教承认，难民和移民问题“很复杂”，不能以“简单”的方式解决；土耳其本身“在接待领域也下了不少功夫”，但不能把一个“关乎所有人”、涉及“数百万人”的问题“委托”给一个国家。有些情况是如此可怕，比如被受制于塔利班政权，即使是绝望的逃亡也是可取的……我希望欧洲不要做出错误的选择。”

教宗将移民问题置于一个不同的角度，即“多元文化主义”之一，回顾伟大的文明“能够融合少数群体”，而关闭则是“颓废”的标志。

比泽蒂主教总结道: “欧洲的基本不可知论，支持原教旨主义，伊斯兰和基督教都是可怕的瘟疫。我们需要一个平衡的愿景，不否认身份和传统，而是把它们放在正确的角度，成为一种有意识和明智的生活选择。”

塞浦路斯岛，由尼科西亚政府和土耳其北部部分划分，是不同教派和宗教的马赛克：80% 是东正教基督徒，18% 是穆斯林，其余 2% 是拉丁礼、马龙礼天主教徒、亚美尼亚东正教、基督教徒、印度教徒和佛教徒，少数有犹太人、耶和华见证人和巴哈伊教徒。

今天，塞浦路斯的四个堂区，由耶路撒冷拉丁礼宗主教区管辖，在尼科西亚有一位宗座代牧。 马龙礼教会有自己的教会范围，自十四世纪以来与罗马共融。 教宗（本笃十六世）对该岛是唯一的教宗曾访问，在 2010 年 6 月。该岛也是欧洲难民人数最多的国家（约4%）。

 

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