极端主义和相对主义是宗教自由与和平的敌人

作者 Bernardo Cervellera

第四十四届世界和平日文告《宗教自由，和平之路》中，教宗本笃十六世展示了对受迫害（伊拉克、圣地……）基督信徒的团结关怀。同时也指出了迫害不仅仅只来自于伊斯兰恐怖主义，也是西方社会世俗化所导致的。后者在压制宗教性的同时，铲除了人的生活中以及各民族和睦相处中最重要的因素

罗马（亚洲新闻）—教宗本笃十六世于今天发表的二O一一年一月一日第四十四届世界和平日文告——《宗教自由，和平之路》，将宗教自由不仅仅视为单纯的保护信徒免受迫害，而是将其放置在了世界社会的现在与未来的中心地位。

教宗支持和维护伊拉克的基督信徒、许多信徒所面临的宣信信仰和维护各自宗教信仰的困难。指出圣地基督信徒所遭遇的是双重的极端主义——犹太人和穆斯林的极端主义、以色列移民的占领、巴勒斯坦极端势力的游击战和恐怖主义；许多非洲（埃及、阿尔及利亚、苏丹、尼日利亚）、亚洲（北朝鲜、越南、中国、印度、马来西亚、缅甸……）国家存在的宗教不宽容。

文告特别强调指出的是宗教自由才是名副其实的“和平武器”。因此，可在现代世界中展开“历史性的和先知性的”使命（15）。

不难看出，恰恰是那些侵犯宗教自由的国家，存在着广泛的侵犯人权现象、可能导致战争的紧张状态。如伊朗和北朝鲜、巴基斯坦和中国、缅甸、苏丹和埃及。

由此，宗教自由是各项人权的基础，也是验证“尊重其它人权”情况的试纸（5）。教宗强调，宗教自由可以使人们毫不畏惧地为社会作出贡献。

宗教自由也是社会和睦相处的基础，从而十分尊重他人、在社会中积极致力于公众利益的合作，而不仅仅是个人利益、种族和团体的利益（3）。

文件中，教宗还一一列举了宗教自由的敌人、也是和平的敌人，即极端主义和相对主义。特别是后者，教宗指出，西方国家以不冒犯其它宗教为借口，在公众生活中铲除了宗教标志、强迫人们在私下度宗教生活。甚至指责教会不允许女性晋铎、不承认同性婚姻是“种族歧视”；打着维护女性权益的旗号，强迫医生实行堕胎。

教宗要求各国的司法体制中充分考虑到国际人权和宗教法；将一九八六年的亚西西和平祈祷聚会视为和平的标志。

教宗指出，“二O一一年是可敬的若望·保禄二世教宗于一九八六年召集的亚西西世界和平祈祷日二十五周年纪念。当时，世界各国领导人都见证了宗教是团结与和平的因素，而并非分裂与冲突。指出这一经历是未来希望所在，即全体信徒都能感到、并自觉做正义与和平的耕耘者”（11）。