本笃十六世的选择是为了教会的事业和世界的真理

作者 Bernardo Cervellera

教宗自愿放弃的举动是热衷宣讲的举动。他决定度默观和隐修生活，展示了每一个基督信仰行动有效性的真正根基所在。几乎所有媒体都么没有意识到这一举动的神性-人性意义，将其见证的意义单纯地视为政治性的平庸或者揭示了什么秘密。总之，人们对教宗十分关心，这标志着隐秘的希望

罗马（亚洲新闻）-本笃十六世宣布了令整个教会和世界震惊的隐退消息四天后，尽管结果不同，但基督徒和国际媒体对此的关注仍然丝毫未减。

信徒中，主教、平信徒，越来越清晰地意识到教宗将伯多禄职责重新交在基督的手中、交给教会是对基督和教会的爱的举动。他这样做，并不是为了自己，而是出于让教会的事业具有更加强大的力量。发现八十几岁的身体精力不足，绝非仅仅是承认年级大了、力不从心了。正如他自己说的，这一选择是在"迅速多变、搅动着信仰生活重大问题的当今世界上""宣讲福音"的需要的推动下作出的。为此，放弃是热衷于教会传教事业的体现，使教会能找到新的道路、新的面孔、新的能量，从而继续他为之奉献了一生的事业：让基督接近人，特别是那些尚未认识祂的人或者藐视祂的人。

神学家们解释说，基督自愿放弃了神圣的头衔成为人，并死在了十字架上（斐2，6-11）。传教士，特别是那些奔赴远方的传教士们也放弃了他们的文化从而彻底渗透到其它文化的精华、接近那里的人们。本笃十六世为了向世界宣讲信仰的热忱，自愿放弃了教宗的头衔。

这种对基督和教会的全部奉献中，他将继续为传教而奋斗，而是通过一条特殊的道路，那就是默观生活。向枢机主教们宣布这一决定时，本笃十六世这样表示，"我深知，因着其本身的意义，伯多禄职责不仅要用语言和行动来完成，而且还要承受为数不少的磨难、祈祷"。他年迈的身体所承受的痛苦、隐修生活中的祈祷和他的讲话、牧灵访问、见证一样，将对教会发挥巨大作用。

为此，他是全体基督徒，司铎、主教、枢机的导师。本笃十六世在告诉我们生活有效性在于交给基督，即获得丰富生命的真正保证。他自己曾在许多讲道和讲话中指出了成为传教主保的加尔默罗隐修会修女的小德勒撒的作用：默观生活，是基督徒最鲜明和普世新的活动典范。

本笃十六世"在天主前"作出这一选择后，他更加体现了宗座的作用，即天主和人之间的桥梁。他这一如此极端、勇敢的举动，是我们更加坚信基督来到了人的生活中，能够将年迈的软弱变成爱天主、爱自己、爱世界的圣事。

或许恰恰他的选择的这一如此接近天主特征才使许多媒体迫不及待地表现出肤浅。没有这种纵深、人-神的意识，教宗的选择只能被视为一个人退休而已、厌倦了教会内各派争斗、受限于教会和世界的选举。这个世界没有能力意识到这一选择是最伟大的爱，所以才会将此举的意义大大地降低、俗化；单纯地视为政治性的平庸或者揭示了什么秘密；铲除了教宗的举动中使我们再一次更加接近、可亲的基督的意义。

这种玷污教宗见证的企图或许也隐含着一个秘密的希望：在物质主义、相对主义和意识形态的傲慢中，真理仍然存在。

此外，有人嘲笑和同情教宗的失败。此时此刻的教宗，就像被钉在十字架上时战胜了世界的仇恨的耶稣基督一样。