教宗：领受圣洗使基督徒成为耶稣在人间的使者

在夏季暂停公开接见之后，本周三教宗恢复了这项活动。教宗方济各回顾了古代教会圣堂东西走向的象征意义：西方是“光明熄灭”的地方，而东方是“黑暗被黎明之光驱散的地方，在那里基督向我们召唤，基督是在世界地平线上冉冉升起的太阳”。基督徒是“‘有方向感’的男人和女人：他们不相信阴暗，但相信阳光”。“光明的感染力就是教会的生命力。”在今日的公开接见里有来自伊拉克、叙利亚和日本的朝圣者。

梵蒂冈（亚洲新闻）— 藉由圣洗圣事的恩宠，“基督徒真正成为了‘克里斯托弗’（译者注：意大利语中人名Cristoforo是由 cristo意为“基督”和 foro意为“论坛”两个词组成），也就是‘基督在人间的使者’”，意味着在“哀伤、绝望、黑暗和仇恨的环境中”仍然抱有希望和光明。本周三教宗恢复了例行的公开接见活动，本次接见的主题是“圣洗圣事是希望的开端”，教宗多次谈到光明和黑暗的象征：“成为基督徒意味着什么呢？意味着注视光，在光明中继续坚定信仰，即使世界被笼罩在长夜和黑暗之中，也依然如此”。

今日的接见在保禄六世大厅举行，到场的数千信众中，有来自日本、叙利亚的朝圣者，以及主教席尔蒙·瓦杜尼（Shlemon Warduni）率领的巴格达加尔丁礼宗朝圣团。

教宗谈到，在古代的圣洗礼仪中，受洗者先面向西方宣誓弃绝魔鬼，然后又朝向东方，回答对信德的提问，回答“我信！”。在古代，圣堂都是东西朝向而建，教宗解释说，“西方是太阳落山的地方，光明熄灭。而东方是黑暗被黎明之光驱散的地方，在那里基督向我们召唤，基督是在世界地平线上冉冉升起的太阳”。

“如今，这些古代礼仪部分地失却了魅力：我们失去了对宇宙语言的敏感。自然我们对信仰的承认还在，通过圣洗仪式上的问答呈现，这是一些圣事礼仪的必须。无论如何，礼仪的意义始终不变。成为基督徒意味着什么呢？意味着注视光，在光明中继续坚定信仰，即使世界被笼罩在长夜和黑暗之中，也依然如此。”

“基督徒并非对黑暗免疫，包括外部和内心的黑暗。基督徒并非生活在世界之外，但藉着圣洗圣事所领受的基督的恩宠，他们成了‘有方向感’的男人和女人：他们不相信阴暗，但相信阳光；不屈服於黑夜，却希望黎明；不被死亡所击败，却渴望复活；他们不被恶所折服，因为他们始终信赖善的无限能力。”

“我们相信天主是父亲：这就是光！我们相信耶稣降临在我们当中，祂在同我们一样的世间生活中行走，尤其陪伴穷人和脆弱者：这就是光！我们相信圣神为了人类的益处而日夜不停运作，人类历史的最大痛苦因而将被消除：这就是每天清晨重新唤醒我们的希望！我们相信每个情感、每个友谊、每个善意，以及每个爱，即使是那些最微小的最被忽略的，都将有一天在天主内实现：这就是推动我们热情接纳每天生活的力量！”

然后，教宗方济各又谈到了圣洗礼仪上的另一个象征光明的环节：向领洗者授予在复活节圣蜡上点燃的蜡烛。教宗解释说：“复活节夜晚弥撒时进入完全黑暗的圣堂点燃的巨大圣蜡，宣示着耶稣复活的奥秘，每个人都从圣蜡的火焰上点燃自己手中的蜡烛，再把火焰传递给旁边的人：这象征着耶稣的复活逐渐扩散在每个基督徒的生命中。光明的感染力就是教会的生命力。”

教宗最后说：“信友之间能相互给予的最好的劝诫，就是永远记取自己领受圣洗的日子。我们诞生了两次：第一次是自然的生命；第二次，是在圣洗池与基督相遇的生命。我们在那里死于死亡，为的是能在这世界上作为天主的子女而活。在那里我们成为了未曾想像过的新人。这就是为何我们要传播在圣洗礼上我们被涂敷的圣油的馨香。在我们内心，耶稣的圣灵活着和做工，耶稣是我们众多兄弟姊妹的头一个，是所有向着不可避免的黑暗和死亡奋起抗争的人们的头一个。”

“基督徒真正成为了‘克里斯托弗’，也就是‘基督在人间的使者’，这是多么大的恩宠啊！尤其是那些穿行在哀伤、绝望、黑暗和仇恨环境中的人。这可以从许多的小细节里感受到：基督徒眼里所闪现的光芒，即使在最艰难的时日里基督徒内心深处仍无损的平和，即使遭遇了很多失望仍乐意重新开始去爱的愿望。在未来，当后人书写我们今天的历史，人们会怎样叙述我们呢？他们会说我们有希望的能力，还是说我们把自己的灯放在斗底下？如果我们忠于自己的圣洗，传播对天主怀有的希望之光，我们就能把生命的意义传给后代子孙。”