在今天周三接见群众时，教宗方济各特别提到伯多禄宗徒，「他最先开始宣告天国的福音」。具体的「信徒的身体」和「地点」。伯多禄的「治疗关怀」和教会是一间「战地医院」。

梵蒂冈城（亚洲新闻） - 「见证人是那些用言语和亲身临在来体现基督的人」：教宗方济各今天谈到《宗徒大事录》对伯多禄的记载，他的特点是「首席权」：「是他率先在五旬节当天宣讲天国的福音（见宗2:14-41），并将在耶路撒冷会议履行指示职能（见宗15；迦拉达书2:1-10）。」

教宗方济各对聚集在圣伯多禄广场参与周三接见群众的朝圣者发表演说，他评论了《宗徒大事录》12章15-16节一段话，伯多禄宗徒在病人中间走过时，至少他的影子能遮在一些人身上得以治愈。

「伯多禄走近担架，在病人中间经过，就像耶稣『承受我们的脆弱，担荷了我们的疾病』（见玛窦福音8:17；依撒意亚先知书 53:4）。这位加里肋亚渔夫，不再召集人网鱼，而是召唤那些接受基督生命的人的心灵，但他不要当领导角色。他经过那些人，让『另一位』显露自己：活着的和实干的基督！事实上，见证人就是表现基督的人，既用言语，又以亲身临在，使他能够与历史上与降生成人的圣言联系起来并延伸祂的临在。」

似乎是为了强调见证人的具体性，教宗说：「信徒的身体不是信仰生活的附属物，而是与天主和他人的共融生活的躯体，以体现作为孩子的美好，在天父的肖像中创造。」

「具体性」也指向一个「地方」。教宗指出，在《宗徒大事录》中，我们经常谈到「撒罗满的门廊」，「一个以文字传达基督事件的地方，它感动心灵，也可以触摸和治愈身体」。

教宗方济各指出，他把教会定义为「战地医院」，「接待最弱小的人，即病人。他们的痛苦引起宗徒们的注意，『银子和金子，我没有』（宗3:6），但他们因耶稣的名义而坚强。在他们眼中，正如所有时代的基督徒一样，病人是天国喜讯的特选者，他们是基督以特定的方式接触的兄弟，被我们所有人所寻找到和发现（见玛25:36,40)。」

教宗继续说: 「伯多禄充满了上主的圣神，经过他们，他没有做任何事情，他的影子成为一份愈合『关怀』、一个令身体健康的传达，一次涌现柔情的复活的主弯腰照顾病人，并恢复生命、救赎、尊严。由于『伯多禄是教会的人物』（可敬的贝德，《宗徒大事禄的阐述》5:15），他的影子指的是教会的影子，教会在世界上恢复其子女的身份，并指向天国的美善。」

「伯多禄的疗愈行动激起了撒杜塞人的仇恨，他们监禁了宗徒们，并因他们奥秘自由而心烦意乱，遂禁止他们讲学。伯多禄的回应，提供一把基督徒生活的钥匙：『听天主的命应胜过听人的命』（宗5:29），意思是毫无保留地聆听天主，不推迟，不计算；坚持与主一起，成为与天主的盟约，就是与我们在道路上相遇的那一位。」