教宗：痛苦在圣咏中成为关系，向天主呼求

教宗方济各呼吁人们遵守防疫措施。“我想像往常一样走近和你们打招呼，但根据新规定，最好保持距离。你们应该谨慎行事，应该这样做。”他重申采用一切预防措施的重要性，它们能使我们继续进行公开接见活动。

梵蒂冈城（亚洲新闻）- 教宗方济各第一次来到保禄六世大殿举行公开接见活动，他沿着中央走廊行走，但由于防疫抗疫措施，他并没有向信徒打招呼。在听众的最后，教宗解释说：“我想像往常一样走近和你们打招呼，但根据新规定，最好保持距离。此外，我在心里向病患致以问候。你们应该谨慎行事，应该这样做。”他重申了采用一切预防措施的重要性，它们能使我们继续进行公开接见活动。‘

教宗方济各在要理讲授中谈及祈祷，尤其是圣咏中的祈祷。教宗表示，“在这个世界上，每个人都在受苦，不管是相信还是拒绝天主的人。”但是，在圣咏中痛苦变成了一种关系：呼求能帮助和聆听他的人。它不能失去意义，失去目的。甚至我们所遭受的痛苦也不能仅成为普世法的特定案例：它们永远是‘我的眼泪’，这是我前所未见的。人的一切痛苦对于天主都是神圣的。”

教宗继续说，《圣咏集》向人传达如何‘晓得祈祷’。在《圣咏集》中我们可以找到人类的全部情感：喜乐、痛苦、怀疑、希望和辛酸。《天主教教理》指出，圣咏《是如此朴实，致使任何处境和时代中的人，都可以真诚地用来祈祷的书》（参阅：《天主教教理》2588号）。当我们反复阅读圣咏时，我们就是学习祈祷的语言。天主父以圣神在达味王和其他祷告者心中启发了他们，教导人们如何赞颂祂，呼求祂，如何在喜乐和痛苦中呼求，如何讲述天主事工及其律法的美好。”

“简而言之，圣咏是天主的言语，我们人类用这言语与天主交谈。在《圣咏集》中找不到虚幻和抽象的人物，圣咏不是在书桌上创作完成的作品，而是源自于人向天主的呼求，往往从人类痛苦生活的经验中发出。”“带着我们美好和丑陋的事物，走到上主面前。在圣咏中，我们听到有血有肉的祈祷者的声音，他们的生活和我们所有人一样，充满著困难、艰辛和不确定性。圣咏的作者没有从根本上否定这痛苦，他知道痛苦是生活的一部分。不过，他把这痛苦转化成了呼求。在许多呼求中，有一个悬而未决的呼求，如同从头到尾贯穿全书的一个呼喊‘到何时为止呢？’。每一个痛苦都呼求获得释放、每一个哭泣都渴望慰藉、每一个伤口都期待痊愈。圣咏提醒我们，生命除非得到治愈，否则不会得到拯救。人的存在只是一口气，他的生命转瞬即逝，但祈祷者明了人在天主的眼中是珍贵的，所以人的呼求是有意义的。圣咏的祈祷就是这呼求的证明，即一个多重的呼求。因为痛苦在生活中具有许许多多的面孔，诸如：疾病、仇恨、战争、迫害、不信任，直到死亡为止。圣咏的作者呼求天主在人类所有的努力都徒劳的地方介入，这就是为什么祈祷本身就是救恩之路，也是救恩的开始。”

教宗接着解释，“在天主的面前我们不是陌生人、也不是数字。我们是有面容和心灵的人，祂能叫出我们每一个人的名字。有信仰的人在圣咏中找到了答案。他知道即使所有人的门都关闭了，天主的门却始终敞开著；即使他被全世界定罪，在天主内却有救恩。‘上主，请聼’：在祈祷中有时知道说这句话就足够了。不是所有的问题经常能够得到解决，祈祷的人不会空想，他知道尘世生活的许多问题仍然得不到解决，没有出路；痛苦将伴随著我们，在一场战斗之后，还有其它的在等待著我们。更糟糕的可能就是被遗弃的痛苦，不被人记起。祈祷能帮助我们解除这痛苦。我们可能总是不明白天主的计划。但我们的祈祷不会停留在地面，而是上升到天父那里，天父慈悲为怀，祂为每一个受苦和死亡的子民哭泣。如果我们与祂保持关系，我们的生命即使无法免于苦难，但能向美善敞开广阔的视野。”