“那些生活在大城市里一切都是人造且有用的，生活在那里的人或失去默观的能力”，“这首先不是一种做事方式，而是一种生存方式”。“默观是注视耶稣的信德目光。‘我望着祂，祂望着我'。”

梵蒂冈城（亚洲新闻）- “那源于祈祷而非由我们的傲慢的、那由谦卑而净化的，即使是一个隐蔽而寂静无声的爱的行为，都是基督徒能实现的巨大奇事。”教宗方济各今天在私人图书馆举行公开接见活动，默观祈祷便是要理讲授的主题。公开活动结束后，教宗回顾说今天将由韩国南阳朝圣地带领诵念玫瑰经，祈求大流行早日结束。

教宗说到，“5月中，全世界的圣母朝圣地一起诵念玫瑰经，祈求大流行结束、社会与工作活动尽早恢复。今天将由韩国玫瑰经圣母朝圣地领导祈祷。请大家一起向圣母玛利亚祈祷，特别是为儿童和青少年祈祷。”

此前，教宗方济各在反思中强调，“人类的默观维度（还不是祈祷默观）有点像生活的‘盐’：为我们的每一天添加滋味。你可以凝视着早晨冉冉升起的太阳、或春天渐渐变绿的树木而进入沉思默想；你可以聆听着音乐或鸟鸣声、读着书或驻足一幅艺术品前而沉思…”。

不过，“大城市里一切都是人为和实用功能性的事物，生活在那里的人或失去默观的能力”，“这首先不是一种做事的方式，而是一种存在方式。默观不是靠眼睛，而是心。在默观中，祈祷是信德与爱的行动，是我们与天主关系的‘呼吸’。祈祷净化心灵，也照亮视野，使我们能够从另一个角度把握住现实。”

教宗回顾说，《天主教教理》描述祈祷产生心灵的转变时，引述亚尔斯本堂的话：“默观是以耶稣为焦点的信德的凝视。‘我望着祂，祂望着我’”。“一切都源自于此：一颗被爱看着的心。由此，用不同的目光默观现实。‘我注视着祂，祂注视着我！这样就够了，在沉思默观中，这个最亲密祈祷的典型，它无需太多的话语：一个凝视就够了，它足以使我们确信我们的生命浸润在伟大和可靠的爱中，没有什么能让我们与祂分离。耶稣是这凝视的导师。在祂的生命中，从未缺少时间、空间与爱情的共融，它使人不会因不可避免的考验而毁灭，而是保持完好无损。祂的秘诀在于与天父的关系。请想想福音中耶稣显圣容的奇迹。福音书将这奇迹放在耶稣使命中关键的时刻，那时反对和拒绝在祂身边蔓延。甚至在祂的门徒中，大都不理解祂，离祂而去，其中一位要出卖祂。耶稣开始公开谈论祂要受的苦难和死亡，在此情况中，耶稣带祂的三位爱徒上了高山。《耶稣在他们前变了容貌，祂的衣服发光，那样洁白，世上没有一个漂布的能漂得那样白》（9，2-3）。就在耶稣不被理解的那一刻，一切似乎在误解的旋风中变得模糊不清时，那正是神圣之光闪耀之处。天父爱的光芒充满圣子的心灵，显示在祂整个人性之中。”

“过去的一些灵修大师将沉思默观视为行动的反面，并举扬那些逃离世界及其问题，全身心投入到祈祷的圣召。实际上，在耶稣基督和福音书中，默观与行动并非对立。这或源于某些新柏拉图式哲学家的影响，但无疑是一种不属于基督教讯息的二元论。在福音中有一个大召唤，就是跟随耶稣走上爱的道路，这是一切的巅峰和中心。从这个意义上看，仁爱与默观是同意，讲的是一回事。十字圣若望坚信，纯爱的小行动比其它所有工程对教会更有用。”

教宗在问候讲德语的信友时补充说，“祈祷不仅是休息时做的事，更是日常之事，就像与天主鲜活关系的呼吸。”

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