教宗：殉道是爱天主和爱他人的表示
冈道尔夫堡（亚洲新闻）殉道是一种完全爱天主的形式，却非所有人被蒙召的。但是，所有基督徒被召请「成长于每一天更爱天主和其他人」，以改造世界，抗衡「自私和个人主义」盛行。这是教宗今天星期三在冈道尔夫堡院子接见群众时表示。
教宗鉴于近期多位殉道者瞻礼的庆祝，他把其时间奉献予殉道者。殉道是一种对天主的大爱表现。殉道者包括圣老楞佐、圣基安、圣希波律、德兰‧本笃十字架‧欧洲主保埃迪特施‧泰因，以及圣马西米兰科、圣高比。
教宗首先解释殉道建基于什么，他说：“答案很简单：耶稣的死亡，在祂的最大牺牲的爱，因着他们的牺牲，我们可有丰富的生命（若望福音10:10）。基督是受苦的仆人先知以赛亚发言（依52:13-15）；为大众作赎价（玛 20:28）。他敦促他的弟子，我们每个人要每天背起他的十字架和跟随他，爱天主和他人的父亲：“谁不背起自己的十字架跟随我，不配是我的。谁不背起他的十字架跟从我，不值得我。谁发现他的生活将失去它，谁失去了生命为我会找到它“（玛10.38-39）。
这是「一粒麦子如果不落在地里死了，仍只是一粒；如果死了，才结出许多子粒来。」的逻辑相同。（若12:24）。耶稣自己是来自天主的麦子，神圣的小麦籽粒，这是掉在了地上，让自己被打破，破碎死亡，并通过这一点，它打开，就能够取得成果在浩瀚的世界（本笃十六世访问的路德教会罗马 [2010年3月14日]）。跟随主的殉道者到底，接受自由地为拯救世界而死，一个至高无上的信仰和爱的考验（教会宪章，42）。
他说，殉道和殉道圣召，并非人的努力的成果，而是响应天主的召叫，一个恩典的礼物，使他们能够为生命的爱、基督和教会，甚至世界。如果我们了解殉道者的生平，我们惊讶的平静和勇气，痛苦和死亡：天主的力量充分体现了软弱，贫穷的人谁委托自己对他和地点，希望在他独自（格后12:9）“。
他说，殉道“丰富”和“提高”自由：“殉道者是高尚自由的人，摆脱世界的权力；一个自由人的行为，是毕生中最后一个礼物给他的整个生命神，并在最高法的信仰，希望和爱，放弃自己的手中，他的创造者和救世主，牺牲自己的生命的一部分，完全成为基督的牺牲在十字架上“。
当然，本笃十六世说，不是每个人都被召选为殉道者，但我们没有一个被排除在神圣的呼吁圣洁之外，我们的基督徒生活居住的高标准，这意味着到时自己每天都过”。
他总结说：“在我们这年代，个人主义和自私自利似乎占上风，因此，每人都必须使我们基本承诺，每天都在成长，为天主阿及对生活，这样做变换我们的世界。通过圣人和殉道者的转祷，我们求天主燃我们的心是有能力的爱，因为他爱我们每一个人“。
几位主教出席，包括香港教区荣休主教陈日君枢机。2008年，教宗委托他写圣周五耶稣苦难日的默想资料，以拜苦路之用，这是反省及默想，当中国主教回顾多次的迫害和殉道的基督徒在世界上，尤其是在中国。
