教宗：新型冠状病毒危机中，为面对不受欢迎选择的政府当局祈祷
冷漠是「忘记饥饿的孩子、忘记那些在我们国家边界聚集的穷人、寻找自由，这些被迫逃离饥饿和战争的无奈移民，只会发现一堵墙，一堵铁制的墙，一道铁丝网墙，但不能让他们通过的墙壁。我们知道这是存在的，但却没有触及到我们……我们无动于衷。」
梵蒂冈城（亚洲新闻）– 教宗方济各今天上午呼吁向当局祈祷：「他必须做出决定，并经常订定一些人们不喜欢的措施。」他今天在圣玛尔大之家主持清晨弥撒。
教宗请观看广播的信众，为必须做出决定的人以及为病者祈祷；「为家庭成员、为有孩子的父母；……但首先，我想请大家为当局祈祷，他们必须做出决定，并经常决定人民不喜欢的措施，但这是为了我们的利益，而且通常，那些当权者感到孤独，这不会发生。我们为必须在这些决定上做出决定的领导人祈祷措施：使他们感到有人民祈祷伴随着。」
教宗在讲道中，受富人和穷人拉匝禄的死亡启发（路加福音16:19-31），祂劝告我们不要对那些遭受饥饿或逃离之苦的人，特别是儿童的悲剧漠不关心来自战争，他只在战争面前找到墙。
他说：「这对耶稣的描述非常清楚；同样，它看起来像是一个简单的儿童故事。耶稣指出，这不仅是一个故事，而且要指出全人类这样生活的可能性，我们也都这样生活。两个男人，一个很满足，知道如何穿得好，也许是他被当时最伟大的设计师选为衣服。他穿着紫色和细亚麻布。他做得很好，因为他每天都参加豪华宴会。他很高兴。他没有后顾之忧，他采取了一些预防措施，也许为那些宴会准备了一些胆固醇药，但是生活还不错。这是和平的。」
「在他门口站着一个可怜的人，叫拉砸禄。他知道那里有一个穷人：他知道。但是对他来说似乎很自然：「我做得很好，但他不是……但这就是生活。」也许充其量只是福音没有说出来。他有时会送些东西，一些碎面包。这样，这两个人的生命就过去了。两者都通过了我们所有人的律法：死亡。富人死了，拉砸禄死了。福音说拉砸禄被带到亚伯拉罕旁边的天堂……在富人中，它只说：『他被埋葬了』。句号它结束了。」
教宗方济各突出的说：「有两件事令人震惊，富人知道有这个穷人，而且他知道他的名字拉匝禄。但这没关系，对他来说似乎很自然。富人也许他的生意也最终与穷人抗衡。他清楚地知道，他已经了解了这一现实。第二件事让我印象深刻的是亚巴郎对富人所说的「深渊」一词。我们之间的巨大鸿沟，我们无法沟通；我们不能从一侧转到另一侧」。这是富人与拉匝禄之间生活中存在的深渊：深渊不是从那里开始的，深渊是从这里开始的。我想到了这个男人的戏剧：非常，非常有见地但内心封闭的戏剧。信息并没有传达给有钱人的心，他无法动弹，面对别人的戏剧也无法动弹。甚至不打电话给在桌子旁服务的男孩中的一个说：「但是，把他带到另一个人那里……」信息的戏剧性无法触及我们。这也发生在我们身上。我们都知道，因为我们是在新闻中听到的，还是在报纸上看到的，所以当今世界上有多少儿童遭受饥饿之苦。有多少儿童没有必须的药物；有多少孩子不能上学。大陆，伴随着这部戏剧：我们知道这件事。恩，可怜的人……我们继续前进。这些信息并没有触动我们的心，而且我们许多人中的许多男人和女人生活在我们的思想，我们所知道的和我们的感觉之间的这种分离中：我们的心灵与我们的思想隔绝。我们无动于衷。就像有钱人对拉匝禄的痛苦漠不关心。有冷漠的深渊」。
「在南部兰佩杜萨，当我第一次去时，我想到了这句话：冷漠的全球化。也许我们今天，在罗马这里，因为商店关门而担心，我不得不去买那，看来我不能每天去散步，它看起来像这样……'：我担心自己的事情。我们忘记了饥饿的孩子，忘记了那些在这些国家边界寻找食物的穷人。自由，这些被迫逃离饥饿和战争的移民，只能找到一堵墙，一堵铁制墙，一堵铁丝网墙，但一堵不允许他们通过的墙。」
「那么，还有另外一件事令我震惊。在这里，我们知道了穷人的名字：我们知道。拉匝禄。富人也知道。因为在地狱时，他要求伴随着阿巴神送拉匝禄：他在那里认出了他。」 「但是，给我他。」但是我们不知道那个有钱人的名字。福音没有告诉我们这位绅士的名字。他没有名字。他已经失去了名字：他只有形容词。他一生中的丰富，强大……形容词，这就是自私对我们的作用：它使我们失去了真实的身份，我们的名字，仅使我们对形容词进行了评估。形容词文化是指您拥有的价值，所能做的……但不是「你的名字是什么？」您失去了名字，冷漠导致了这一点，失去了我们的名字，只有我们有钱，我们才是这个，我们是另一个。我们是形容词。」
教宗方济各总结说：「今天，让我们向主求恩宠，不要落入冷漠，这是我们所拥有的有关人类痛苦的所有信息都可以传达到我们内心并促使我们为他人做些事的恩宠」。
