在巴塞罗那圣家主教座堂的奉献礼上，教宗本笃十六世说，男与女牢不可破的联盟，生活是受保护，以及促进“在司法、社会和法律”的水平。该建筑是一座“辉煌”的教堂，一个“美妙的科技、艺术和信仰的合成”，是“神圣的环境，有着醉人的美”，在赞美天主，它是用石头做的，“展示给世人，天主是和平与非暴力，是自由不是限制，是和谐而非不和的天主。”

巴塞罗那（亚洲新闻）教宗本笃十六世在巴塞罗那圣家主教座堂宣讲，国家必须维护和促进家庭价值，让妇女充分实现，支持有牢不可破的联盟之间的一男一女的结合，让工作和儿童的生活可以成为“神圣不可侵犯的”。教会藉此“呼唤”这公开礼赞。

这是教宗在西班牙的第二天，也是最后一天。他早上九时半来到大殿前，首先在教堂博物馆会晤西班牙国王若望嘉禄一世和王后索菲娅。正如昨天，随着阿斯图里亚斯王子，君主参加了在教堂举行的仪式，教宗形容圣堂为“辉煌”、一个“美妙的合成技术、艺术和信仰组合”、“神圣环境醉人的美”、“赞美天主，用石头造的”。教宗还谈到了它的创建者安多尼高迪，作为一位“辉煌成就的建筑师和基督徒”。主教座堂的建造，始于 1882年，迄今仍然没有完成。

教宗在昨天飞往西班牙旅途中与记者说，形容主教座堂是一个“为我们年代的标记”和今天的弥撒庆典、奉献礼等，给他机会赞扬这伟大建筑师的工程，其宣福调查正在进行。“我们奉献这座教堂做什么呢？”他思索后说，在世界的中心，摆在天主和人前，以谦虚和信德的喜悦，我们提出了这座巨大的物质结构，大自然的成果和人类智慧的重要成就，催生了这项艺术工作。它以有形的标记显示着无形的天主，这些上升的尖塔，为荣耀天主，仿佛像箭头指着光明，那位是光、伟大和漂亮的。

高迪从这地方渴望统一的灵感，就从三本福音滋养了他，作为一个人、一个信徒及一个建筑师：这本大自然的书，这本书的神圣经文和礼仪的书。这样他就召集了世界现实，以及救恩的历史，正正在圣经中叙述，并在今天的礼仪中提出。他把石头、树木和人类都成为教堂的一部分，使所有创造可以走在一起赞美天主，但在同一时间，他带来了神圣的形象外，以天主的奥迹显示在耶稣基督的诞生、痛苦、死亡和复活里。因此，他出色地帮助建设我们人类的意识，立足于世界尚未开放给永恒生命。

因此，他完成了一个最重要的任务，在我们的时代：克服人类意识和基督徒意识之间，生活在这个世界，是开放时间，以永恒的生命，美之间的事情，天主为美。安多尼高迪这样做不是用语言表达，而是用石头、线、面和点。的确，美是一个人类的最大需求，这是我们的和平的树枝和果实所得出来的。美还揭示了天主，它要求我们的自由和吸引我们远离自私。

在祭台上的奉献礼，就是在教堂的墙壁上抺油，乳香和祭台的灯光，以及教堂。教宗回顾该座大殿的历史，他与圣若瑟相关，该建筑物是圣若瑟灵修协会所建议。教宗的圣名是若瑟，所以由他主持。

这真是奉献给圣家，这给教宗有机会以家庭来呼唤。他在三钟经祈祷时，他在大殿前，向聚集的群众说，耶稣成为人，在若瑟和玛利亚的管教下成长，在纳匝肋家中静默过活，教导我们不需要庄的字词，但有婚姻及家庭的价值、人性的希望，生命受孕至自然死亡。

事实上，他在弥撒中说：“由于这个原因，教会主张要有足够的经济和社会方法，使妇女可能会在家庭和工作得到全面发展，男和女缔结婚约，得到国家的支持，儿童的生命捍卫神圣和不可侵犯的那一刻起，即现实的诞生得到应有的尊重和接受司法、社会和法律支持。由于这个原因，教会抵制各种形式的剥夺人的生命，以及给予家庭支持，使之能够促进自然律。”

他说，今天我们有一伟大任务：展示给世人，天主是和平而非暴力的；自由而非强迫；和谐而非不协调。因此，我认为在圣家主教座堂是一个非常重要的事件，在人声称自己能够建立生命而不需要天主的，仿佛天主没什么可跟他说的了。群众在听他的话，聚集在广场的大屏幕前也有人留下，估计有五十万人。

在此，他完成了一个最重要的任务，我们的时代：克服人类意识之间的分工和基督教意识之间，生活在这个世界，是开放时间，以永恒的生命，美之间的事情，神为美。安多尼高迪这样做不用语言而是用石头、线、面和点。的确，美是一个人类的最大需求，这是根同源，从我们的和平的树枝和果实我们希望出来。美丽还揭示了天主，因为他的美是纯粹的，它要求我们自由和吸引我们远离自私“。

教宗說, 随着这一呼吁赞成家庭和生活，他希望信德到来。昨天在圣地亚哥德孔波斯特拉正是给人自由。

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