教宗：我们需要勇敢的基督徒，懂说「我们不能这样做」
经过几个月，群众恢复梵蒂冈保禄六世大厅。 「祈祷不是与上主私下聚会以便给你的灵魂改头换面：不，这不是祈祷。这是假装的祈祷。祈祷是面对天主，让我们被派遣去服务他人。祈祷的考验是对近人具体的爱。反之亦然。」
梵蒂冈城（亚洲新闻）- 祈祷给予安慰与平安，但也赋予了力量和勇气以「不生活在二分法中」。况且，「我们非常需要信徒、热心的基督徒，他们要有厄里亚的勇气在承担管理责任者面前行事，他们说：『我们不能这样做，这就是谋杀！』」。
几个月后，每周接见群众再次在保禄六世大厅恢复举行，这次的天主教道理再次致力于祈祷的主题，「祈祷不是给你的灵魂改头换面：不，这不是祈祷。这是假装的祈祷。祈祷是面对天主，让我们被派遣去服务他人；祈祷的考验是对近人具体的爱。反之亦然：信徒在保持沉默和祈祷之后就在世界上行动；否则，他们的行动是冲动的，缺乏洞察力，是没有目标的疯狂奔跑。当信徒这样做时，他们犯下了许多不公正的待遇，因为他们没有先向上主祈祷，以辨别他们应该做什么。」
教宗方济各于大约上午8时45分到达保禄六世大厅，并走到中央走廊，停了好几次跟群众互相问候，祝福念珠、照片和信徒带来的其他物品，并签名。他还给一对年轻夫妇带来他所写的《众位弟兄》通谕（Fratelli tutti）文本签了名。最终，他在台阶的脚下站着，又受到一些家庭的欢迎。
教宗在演说中谈到先知厄里亚，他在耶稣显圣容时，也与梅瑟一起出现在福音之中，「与耶稣同在」（参见玛窦福音17:3）。耶稣本人是指祂的形象来认可洗者若翰的证言（玛窦福音17：10-13）。
厄里亚是「所有圣经中最引人注目的人物之一」，「他突然以一种神秘的方式出现在一个完全边缘化的小村庄（参见列王纪上17：1）；最后，他在弟子厄里叟目送下，乘着火马拉的火车，带到天上去（见列王纪下2：11-12）」。
这位「坚定的信仰者」，「正直、不作任何妥协」，是「懂得诱惑和苦难，又是生来有理想及有信德的人的典范。祈祷是不断滋养他生命的清泉。因此，他是隐修院传统中最珍贵的人物之一，以至于有人推举他为献身给天主的生命灵修之父。」
「厄里亚是天主之子，是至高者的首位捍卫者。然而，他也被迫面对自己的脆弱。很难说哪种经历对他最有用：在加尔默耳山打败假先知（列王纪上18：20-40），还是使他意识到自己「并不如我的祖先好」的困惑（列王纪上19：4）。那些祈祷的人，比起高昂的时刻，当生活似乎是胜利和成功的游行时，他们自己的软弱感更为珍贵。在许多其他圣经召叫中，甚至在新约中，这种现实都存在，我们以圣伯多禄和圣保禄为例，厄里亚是默观生活的人，同时也是活跃生活的人，关心他那个时代的事件，有能力抨击国王和王后，就在他们杀了纳波特，因占有他的葡萄园之后（列王纪上21：1-24），因此他向我们表明必须有祈祷者的生活没有二分法：一个人站在主面前，以及去见他所差遣的兄弟们。」
「这是厄里亚的故事，但这似乎是写给我们所有人的。一天结束时，我们有时会感到无用和孤独。此时，祈祷就会来临，敲打我们内心的门。我们都可以收集一件厄里亚的斗篷。即使我们做错了事，或者感到受到威胁和恐惧，通过祈祷返回天主，宁静与平安也将彷佛奇迹般地重现。」
在向操不同语言的信徒致以问候时，教宗方济各一再指出，今天庆祝玫瑰圣母纪念日。因此，教宗邀请讲阿拉伯语的信徒「念玫瑰经，并将念珠放在你的手或口袋中。玫瑰经是我们可以为圣母玛利亚提供的最美丽的祈祷；这是对玫瑰经的默观。救主耶稣与祂的母亲玛利亚的人生各个阶段，是保护我们免受邪恶和诱惑的武器。」
他在向波兰朝圣者的问候中总结说：「我们的圣母在她的显现中，经常敦促念玫瑰经，特别是面对世界隐约可见的威胁时。 即使在今天，在这个疫情大流行时期，也必须将念珠掌握在我们手中，为我们、为我们的亲人和全人类祈祷。」
