教宗：将耶稣带到一个已对天主失去饥渴的世界

即使是教会，不能只依靠通常聚集在一起的小团体来庆祝感恩圣事”。 “圣体游行——圣体圣血节的特色，但目前我们还不能这样做——提醒我们是蒙召带着耶稣出去”。必须敞开心扉。要离开我们狭小的房间，并进入惊讶和敬拜的大空间。

梵蒂冈城（亚洲新闻）- 走出去。成为一个向他人敞开的教会，走向受苦之人，走向那个已对天主失去饥渴、关于天主的问题，以及对祂的渴望日渐削弱的世界，寻找天主的人越来越少。即使是教会，不能只依靠通常聚集在一起的小团体来庆祝感恩圣事，其中每个人都把自己变得像面饼一样小，也正因如此，需要一颗能够识别、敬拜和接纳的心。”

教宗方济各在圣伯多禄大教堂的祭台上主持圣体圣血弥撒。他还回顾说，““圣体游行——圣体圣血节的特色，但目前我们还不能这样做——提醒我们是蒙召将耶稣带出去”。

教宗方济各援引福音读经说道，“我们也要自问：我们想在哪个‘地方’准备主的逾越节？天主要求我们在生活中的哪些‘地方’接待祂？”。

教宗提及的第一个图像是“拿著水罐的人”。耶稣嘱咐被派往城里的门徒们“跟著他去”，因为那个人会带他们到预备庆祝逾越节晚餐的地方。他的水罐是“识别的标记”，这让人想到“饥渴的人类”，他们总是寻找“能解渴和获得新生的水泉”。我们每个人都手持一个水罐走在生命的道路上：我们众人、我们每个人都渴望爱、喜乐，以及在更有人性的世界上度一种有所成就的生活。对这个渴望，俗世事物的水派不上用场，因为这是一种更为深切的渴望，唯有天主才能予以满足。因此，为庆祝感恩圣事就需要认出这种“对天主的饥渴”。即是说，必须感受到“需要天主”，“意识到我们单靠自己无法做到，我们需要永恒生命的‘食粮’和‘饮料’来支持我们的行程”。

然而，“渴望经常被扑灭，这是今天的悲剧”，“天主不再有吸引力，因为我们不再感受到我们深切的渴望”。“但只有在有人拿着水罐的地方，请想想撒玛利亚女人（参见若4，5-30）——主是赐予新生命、带着可靠的希望滋养我们的梦想和抱负，这是爱的临在，为我们在尘世间的朝圣赋予意义和方向。正如我们已经提到的，是那个“拿著水罐的人”，那个会带门徒到预备庆祝逾越节晚餐的地方的人。对天主的饥渴“将我们带到祭台前”，若没有这种饥渴，“我们的庆典就成了干枯的”。“即使是教会，不能只依靠通常聚集在一起的小团体来庆祝感恩圣事；我们必须“往城里去”，接触人群，学习识别和唤醒人们对天主的渴望和对福音的需求”。

第二个图像是宽大的楼厅。“教会必须是个宽大楼厅”。天主的临在如此谦卑、隐秘，“需要有一颗预备好、警醒及好客的心，才能认出祂的临在”。若我们的心好似一个橱柜，“以遗憾的心情存放著陈年往事”，或好似一层阁楼，“把我们许久前的热忱和梦想收藏起来”，或更好似一个狭窄和阴暗的房间，“只有我们自己、我们的问题和我们的辛酸活在其内”，这样则将“无法认出天主无声和谦卑的临在”。“当有人带著创伤、错误和生命的不同路程走近时，教会能否是一个接纳他的宽大楼厅，并将他引向与基督相遇的喜乐？”教宗接著说：“圣体圣事就是要滋养在行程中感到疲累和饥饿的人，我们切莫忘记这点！完美和纯净人的教会是一个容不下任何一个人的房间；敞开门户、围绕著基督欢庆的教会则是人人都能进入的宽大楼厅。”

弥撒福音的第三个图像是“耶稣掰饼”。这是个“卓越的感恩圣事的举动，和识别我们信仰的举动”，同时也是“激动人心的举动”，因为直到那时都是将羔羊宰杀作为献给天主的祭品，“现在耶稣自己成了羔羊，为赐予我们生命而奉献自己”。

“在圣体圣事中我们默观和敬拜我的天主。上主不折损任何人，而是施与自己；上主不要求牺牲，却牺牲自己；上主什么也不索求，却赐予一切”。我们也应邀为庆祝感恩圣事而活出这个“爱”，因为“如果我们的心向弟兄关闭，我们就不能掰开主日的饼。如果我们不给予饥饿者食粮，我们就不能食用这饼。如果我们不分担需要帮助者的痛苦，我们就不能分享这饼”。在一切终结时，“即使在我们隆重的感恩礼仪结束后，只有爱将存留下来。从现在起，我们只有接受转变，为他人成为掰开的饼，我们的感恩圣事才能转变世界”。

基督圣体圣血节礼仪结束时，教宗勉励众基督徒成为“一个拿著水罐、唤起渴望和送去水的教会”。他说：“我们要在爱中敞开心门，成为宽敞和好客的楼厅，让众人都能进入与上主相遇。我们要在怜悯和关怀中分施我们的生命，让世界透过我们看到天主圣爱的伟大。然后上主会到来，他会再次给我们带来惊喜，成为世人自己的食粮。祂将永远满足我们，直到有一天，在天国的宴会上，我们将凝视祂的容颜，欢喜不已。” ”