教宗方济各在美国主教们退省之前写信给他们。教会因性侵事件，不应相信必要的重组形式就足够了。放弃「在我们的关系中贬低、诋毁、扮演受害者或骂人的作案手法」的诱惑。

 

梵蒂冈城（亚洲新闻） - 美国教会要恢复其信誉，因滥用丑闻而「受伤」，绝不能相信必要的重组形式是足够的，但必须寻求转变。教宗方济各在一封长信中写道对于美国的主教们，他们从昨天到1月8日在芝加哥聚集作为期一周的神操。

在该文件中，教宗还警告不要陷入诱惑「贬低、诋毁、扮演受害者或在我们的关系中骂人」的手法。 「所有的努力必须打破指摘、削弱和诋毁的恶性循环，避免八卦和诽谤，追求虔诚和痛悔地接受我们的局限和罪恶，以及促进对话、讨论和辨别力。我们寻找能够唤醒和鼓励我们的人民和我们的使命，对我们的和解与信誉的福音派道路。」

教宗方济各首先揭示了他是那个建议他亲自参与神操祈祷的人。但是「尽管我付出了最大的努力，后勤方面的原因，我不能亲自与你同在。这封信在某种程度上意味着弥补那段无法进行的旅程」。

教宗指出：「近年来，美国的教会被各种丑闻所震撼，这些丑闻严重影响了教会的可信度。这些都是所有遭受过肉体虐待的受害者生活中的动荡时期。被任命的神父、男性和女性的修道人以及信徒的权力、良心和性虐待，但是对他们的家庭和整个天主的人民来说也是动荡和痛苦的时期。」

「教会的信誉，受到这些罪恶和罪行的严重削弱和削弱，但更多的是通过努力否认或隐瞒他们。」 「我们知道犯下的罪行和罪恶及其对教会、社会和文化层面的影响深深地影响了教友。他们造成了极大的困惑、烦恼和困惑。」

它是「并且产生的不是在任何活体中发现的健康和必要的分歧和紧张，而是分裂和分散」。

方济各再次写道：「信誉的伤口」无法通过发布严厉的法令或仅通过创建新的委员会或改进流程图来治愈，就好像我们负责人力资源部门一样。」

将神父的使命简化为单纯的组织任务的愿景。这些是「必要但不充分」的措施。

 「可信度的丧失也引发了关于我们彼此联系方式的痛苦问题。很明显，生活的基础已经解体了，我们就像编织者一样，被要求修复它。这涉及到我们作为一个小区的能力或无能力建立联系，创造健康、成熟，尊重每个人的诚信和隐私的空间。」

「这不仅需要一种新的管理方法，还需要改变我们的思维方式，我们的祈祷方式，我们对权力和金钱的处理，我们行使权力以及我们彼此相关的方式和我们周围的世界。教会的变化总是旨在鼓励不断传教和灵修的转变，能够更多地开辟新的教会路径，与福音保持一致，并因此尊重人的尊严。

因此，信誉来自「我们是需要不断悔改的罪人的合议意识」，「因为我们不想传述自己，而是为我们而死的基督（参阅格林多后书4:5）。我们要作证在我们历史上最黑暗的时刻，主使自己在场，开辟了新的道路，并点燃了我们摇摇欲坠的信仰，我们摇摆不定的希望和我们不温不火的慈善事业」。

教宗然后指出，「天主的信徒和教会的使命继续受到滥用权力、良心和性虐待，以及他们被处理的糟糕方式，以及看到缺乏主教的痛苦。团结，更多地集中在指摘而不是寻求和解的道路上。这种情况迫使我们去寻找至关重要的是什么，并摆脱一切阻碍耶稣基督福音的明确见证」。

一种态度不要求「也不要为我们的行为掌声，而是要求」我们牧养了想要成为种子的基本选择，这种种子会在主最好的时间和地点发芽。「这种选择可以避免衡量我们的努力的价值。管理商业世界的功能和效率标准」。我们必须开放自己「改变天主王国的力量」。教宗写道：「我们不能让自己，在暴风雨中，对圣神在人类和历史中的沉默，日常和工作力量失去信心」。

教宗方济各总结：「主很清楚，在十字架的时刻，缺乏统一、分裂和分散，以及试图逃离那一小时，将是他的门徒面临的最大诱惑 - 态度会扭曲，这就是他要求父监督他们的原因，以便在那些时候他们会成为一体，即使他和父是一体的，他们也不会丢失（参见若17: 11-12）。信靠耶稣对父的祷告，我们要向他学习，并以坚定的决心，开始这个祷告、沉默和反思，对话和交流、聆听和辨别的时间。通过这种方式，我们将允许他使我们的心灵符合他的形象并帮助我们发现他的意志。」