教宗：对梵二会议前的弥撒礼仪有所收紧
“在许多人的言辞和态度中越来越能看出，人们偏向于根据梵二会议之前的礼仪书来选择礼仪，以及以他们认为的‘真教会'拒绝教会及其机构。礼仪中的两方均存在“滥用”
梵蒂冈城（亚洲新闻） - 教宗方济各对梵二会议前的弥撒礼仪，有时被称为“拉丁礼弥撒”并意指“真教会”。教宗在题为"Traditiones custodes"的自动手谕中指出，罗马礼是由保禄六世和若望保禄二世根据“梵二会议法令”制定的礼仪。
方济各在一封致所有主教的介绍信中谈及，”礼仪中的两方均存在“滥用”并回顾说，当若望保禄二世和本笃十六世批准使用古老的弥撒书主要是为“促进分裂后团结”。在教宗拉辛格做出上述决定十三年后，圣座教义部代表方济各进行的问卷调查揭示了“让我倍感痛心和担忧的情况，并证实了干预的必要性。不幸的是，我的前任教宗们曾竭尽所能促使那些真正渴望合一的人能够留在或重新找回合一，但他们的牧灵意图往往被严重忽视。在尊重不同的礼仪敏感性的情况下，他们做出的让步是为使教会团体重新合一，但却被用于拉大距离、加深分歧、建立对比，伤害教会并阻碍其进步，使其面临分裂”。
教宗方济各解释说，“在许多人的言辞和态度中越来越能看出，人们偏向于根据梵二会议之前的礼仪书来选择礼仪，以及以他们认为的’真教会'拒绝教会及其机构。这是一种与共融相悖的行为，且助长了分裂…宗徒保禄对此作出了坚定的反应。为了捍卫基督圣体的合一，我被迫取消我的前任们授予的批准”。
今天，教宗为此颁布了规定，委托主教负责根据梵二会议前的礼仪来管理庆祝。“根据宗座的指导方针，只有教宗可授权在教区使用1962年修订的《罗马弥撒经书》”。主教必须确认哪些已经在使用老版弥撒经书的团体“不排除礼仪改革、梵二会议和教宗训导的有效性以及合法性”。
教宗解释说，这些指示“主要由两个原则决定：一方面，为那些坚持先前庆祝形式，并需要时间重拾圣保禄六世以及圣若望保禄二世颁布的罗马礼；另一方面，停止兴建新的私人堂区，它们更多地与个别神父的愿望和意愿有关，而不是与“天主圣洁的忠实子民”的真正需求有关。”
然而，堂区教堂将不能举行古老礼仪的弥撒。主教将制定举行庆祝的教堂和日子，读经必须是“白话文”，即当下的语言，使用主教团批准的翻译。主礼人必须是一位由主教委派的神父，精通拉丁语，“充满了牧灵爱德和教会共融感”，因为他不仅要专注庄重的的礼仪庆典，还有信徒的牧灵和精神关怀。主教“必须注意不授权建立新团体”。
在今天的自动手谕出版后被祝圣的神父，如果他们有意用梵二会议前弥撒经书来庆祝，“必须向教区主教提交正式请求，主教将在授权之前咨询宗座”。而那些已经这样做的人将必须请求教区主教授权才能继续使用。
度献身生活修会和宗徒生活修会，“在适当的时候由宗座“天主的教会”（Ecclesia Dei）委员会建立”属于宗教会的管辖范围。信礼部和宗教部将监督新规定的实施情况。(FP)
