教宗：安提约基亚的以纳爵，基督徒合一的强大声音
本笃十六世就“合一博士”，殉道形象讲话。在安提约基亚耶稣的弟子们首次被称为基督徒，也是在这里教会开始被称为“大公普世天主教”。
梵蒂冈【亚洲新闻】－对于教会和信徒合一的强烈渴望，“不可阻遏的合一趋势”是今天教宗召见会讲道的中心。教宗以安提约基亚的圣以纳爵为例子，称他是“合一博士”。由他的榜样，教宗“祈祷天主赐予合一的恩宠”。
今天的召见会在伯多路广场进行，广场上春意盎然，3万多出席者许多人戴着帽子遮阳。教宗是乘着他的白色小轿车穿过广场的，人们长时间的鼓掌欢呼。
教宗以安提约基亚的圣以纳爵作为讲道对象，延及到初期教会的一些其他人物。他是安提约基亚的第三位主教，70到107年之间殉道。那里的首位主教是伯多路本人。
那里曾经是罗马帝国的一个繁华大都市，基督徒团体也很兴盛，就是在这个城市，基督徒首次获得自己的名称。“他被押送到罗马斗兽场喂野兽，因为他是基督徒”，在解押罗马的途中写下7封书信给不同的基督徒团体，在信中，“定义基督徒的生活是完全的效仿基督”。劝告基督徒“在一些城市基督徒团体正在成长巩固”，“尤其要注意防范异端，在罗马异端繁殖迅速”，“不要脱离宗徒传统”。
以纳爵是“合一博士”：“天主的合一，基督的合一，教会的合一，弟子们的合一”，“没有任何其他教父表现了对教会合一如此强烈的愿望”。甚至在他就要殉道的时候仍然在讲“迫不及待的与基督会合。让我去做我的天主苦难的效仿者”。“以纳爵与基督合一的强烈愿望奠立了一个真正的合一奥秘学”，但是“首先这是天主的恩宠”。同时他也教导基督徒合一在主教周围，“没有主教，关于教会方面什么也不要做”。
本笃十六世摘引了一些以纳爵解释合一的话：“六弦琴的琴弦，歌唱中合一的声音，乐器的合奏”。而且也包括弥撒圣事的合一和使命的合一。
也是他的书信首次称教会是“大公合一普世天主教”，肯定罗马“在爱的实践中是首位，主持仁爱慈善行动”。
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