教宗：坚守诫命非因恐惧，而是为了要遇见耶稣
根据宗徒保禄的说法，教宗在周三公开接见中提出了他对“法律的传播价值”的看法。在视频信息中，他敦促人们接种新冠肺炎疫苗，并使疫苗在全球范围内真正普及。接种疫苗是“对自己”和“所有人爱的行为（......）”。
梵蒂冈城（亚洲新闻）— 教宗方济各今天在保禄六世大厅作每周公开接见，在数千名教友面前发表了他的想法。教宗在演说中指出，必须遵守诫命，并不是出于恐惧，而是作为与基督相遇的方式。
在《迦拉达书》的一系列教理讲授中，教宗方济各将重点放在律法的传播价值这一主题上（迦3:23-25）。谈到保禄提出的教育家形象，教宗指出：“宗徒似乎暗示基督徒将救恩的历史分为两部分，也包括他的个人故事。有两个时期：在成为基督耶稣的信徒之前和接受信仰之后。”
从耶稣的死和复活开始，“就律法本身而言，有‘之前’和‘之后’”。它仍然存在，但从另一方面来说，“因为一旦主来了，它就不能再凭它自己称义了”。
以前，历史是由“在律法之下”决定的，这是保禄致《迦拉达书》第一次使用的说法。
“潜在的含义意味着消极奴役的概念，典型的奴隶：“在”之下。宗徒明确地说，当一个人“在律法之下”时，就好像一个人被“监视”和“锁定”，一种预防性的拘留。圣保禄说，这段时期持续了很长时间（从梅瑟到耶稣的到来）并且只要一个人生活在罪中，就会一直延续下去。”
“总而言之，律法导致了对过犯的定义，并使人们意识到自己的罪。” “在律法之下”仍然意味着“向罪敞开大门”。这解释了保禄对教育者的形象。
“在古代的学术体系中，教育家没有我们今天赋予他的功能，即支持男孩或女孩的教育。当时他是一个奴隶，任务是陪主人的儿子去见老师，然后再把他带回家。”
“通过这种方式，他要保护他的病房免受危险，并监视他以确保他不会表现欠理想。他的职责是纪律严明的。当男孩长大成人后，教师就不再担任他的职责。”
这正是基督徒在与耶稣相遇时应该发生的事情。
“托拉，即法律，是天主对他的子民的慷慨之举。在亚巴郎当选之后，另一个伟大的行为是律法：铺设要遵循的道路。它当然具有限制性的功能，但同时它保护了人民，教育了他们，训练了他们，支持他们的弱点，特别是保护他们免受异教的侵害。”但“这是一个有时间限制的功能。”
这显然并不意味着我们可以说：“‘我们相信耶稣基督并做我们想做的事’。不！诫命存在，但它们不能使我们称义。（.....）必须遵守诫命，但它们并没有给我们伸张正义（.....）。信心的功劳是接受耶稣。唯一的优点：敞开心扉。（.....）我们必须遵守它们，但作为与耶稣基督相遇的帮助。”
这一切都影响着我们的生活。“我们最好问问自己，我们是否仍然生活在需要律法的时期，或者我们是否完全意识到已经接受了成为天主子女的恩宠，从而生活在爱中。我该怎么活？怕我不这样做，我会下地狱吗？还是我也怀着这种希望，怀着在耶稣基督里无偿得救的喜乐而生活？这是一个很好的问题。还有第二点：我是否无视诫命？不。我观察它们，但不是绝对的，因为我知道是耶稣基督使我称义。”
今天上午，在全体听众面前，教廷发布了教宗方济各的视频信息。在其中，他加入了“由你决定”国际运动，以重申针对新冠肺炎接种疫苗的重要性。
“接种主管部门授权的疫苗是一种爱心行为。为确保大多数人接种疫苗做出贡献是一种爱的行为。爱自己，爱家人和朋友，爱所有人。”
“爱也是社会的和政治的，有社会的爱和政治的爱；它是普遍的，总是充满了能够改变和改善社会的个人慈善的微小姿态。”
“我向天主祈祷，希望每个人都可以贡献自己的一粒沙子，自己的小爱心；不管多么渺小，爱总是伟大的。”
