教宗：圣洗礼使我们与耶稣一体，在教会中合作而改变世界
教宗方济各邀请信众记得自己的洗礼日期，以庆祝“第二次生日”，也即“重生的生日”。建议为儿童施洗，因为洗礼“使圣神进入这个孩子”，让“基督教美德”在他心中成长，然后“开花结果”。
梵蒂冈（亚洲新闻）— 洗礼是第一件圣事，“是一道允许天主基督临在我们身上的大门，让我们沉浸在祂的奥迹之中”，并与祂结合一致，“在教会里合作，各自根据自己的情况，改变世界”。完成了关于弥撒圣祭的一系列要理讲授之后，教宗方济各在今天的公开接见时阐述了对洗礼的省思。
面对聚集在圣伯多禄广场的两万五千多名信众，方济各还留给他们一道“家庭作业”：试着记得自己的洗礼日期，以庆祝“第二次生日”，也即“重生的生日”。
教宗说，通过洗礼，“基督的复活与祂爱德的新意来到了我们中间”，将我们按祂的形象改造：“受洗者乃是属于耶稣基督的，祂是他们生活的主”。因此，教会建议为儿童施洗，因为洗礼“使圣神进入这个孩子”，让“基督教美德”在他心中成长，然后“开花结果”。
方济各接着说：“‘施洗’一词的希腊词源意为‘浸入’。用水浸湿是一些不同信仰的共同仪式，来表达从一个状态到另一个状态的转换，一个新的开始净化的标志。但对我们基督徒来说，最不应忽视的一点是，虽然是身体被浸泡在水中，但象征的却是灵魂浸没在基督中，罪得赦免，神圣之光重新闪耀。藉着圣神，洗礼使我们沉浸在主的死亡和复活中，在圣洗之泉淹没旧人，从而诞生耶稣再造的新人。在祂之中，人祖亚当的所有子女都被召唤到新的生命中。”
“让我们记住复活的主对使徒的留下的话语，这是一个确切的使命：「所以你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗」（玛窦福音28:19）。通过洗礼，相信基督的人沉浸在三位一体的生活中。事实上，洗礼的水不是平凡的水，而是呼求圣神‘赐予生命’的水（信经）。让我们想想耶稣对尼苛德摩所解释的神圣生命的诞生：「人除非由水和聖神而生，不能進天主的國：由肉生的屬於肉，由神生的屬於神」（若望福音3:5-6）。因此洗礼也被称为‘再生’：我们相信天主拯救了我们，「出於他的憐憫，藉著聖神所施行的重生和更新的洗禮，救了我們」（弟鐸書3:5）。”
“浸入在基督里，洗礼使我们成为祂身体的成员，我们不是孤立的，那是教会，也是祂在世界上的使命。耶稣的这些话就说明了从洗礼中流出的活力：「我是葡萄樹，你們是枝條；那住在我內，我也住在他內的，他就結許多的果實」（若望福音15:5）。同样的生命，就是圣灵的生命，从基督流入受洗的人，并将他们团结成一个身体（参林前12:13），由神圣的敷油祝福，以圣体圣餐滋养。圣洗圣事使基督生活在我们内，也使我们生活在与祂的契合中，好使每个人在教会内按照自己的状况为改变世界而提供合作。只接受一次，圣洗礼照亮了我们的整个生活，引导我们走向天堂的耶路撒冷。我们的生命分为洗礼前和洗礼后。当我们作为成人想要领圣洗时，需要一个信仰之路，也就是慕道。但是，自古代以来，小孩子们的洗礼都是凭借着父母的信仰（参见《儿童洗礼仪式》引言2）。”
“圣洗圣事对每个人而言都是无偿的恩典，无论成人还是婴孩，这并非我们自己的功德。但它如同种子那样，需要在以信仰为养分的土地上生长并结出果实。每年我们在复活节守夜礼里重温洗礼的誓言，我们还需要每天都重温这些誓言，好让领受圣洗的人‘基督化’，让他与基督越来越相似，使他真正成为另一个基督。”
