教宗：圣人和殉道者烈士是难民营与当代虚无主义的对立面

艾迪丝斯坦因Edith Stein，马西米利亚诺国伯Massimiliano Kolbe，圣庞齐亚诺Ponziano，圣老楞左Lorenzo，以及所有殉道圣人都彰显了天主与人的真正面目。人由于“抛弃天主”而为自己营造了具有毁灭性的集中营，这些都是“人间地狱”的象征。殉道者们应该是所有人生活的榜样，尤其在今年这个司铎年，他们更是司铎们的榜样。

冈道尔夫堡（亚洲新闻） - 本笃十六世在提到本周所纪念的几位圣人时说，他们都是深受“以人为本的无神主义”侵蚀的“基督教人文主义”的见证人。

教宗特别提到了殉道圣人马西米利亚诺国伯Massimiliano Kolbe和艾迪丝斯坦因Edith Stein，他们都是“反对人类历史中错谬思想的见证人，尤其是反对在第二个千年末期当代虚无主义达到巅峰的见证人，这是一些伟大的作家和思想家所公认的，也都可以通过历史中所发生的事件得到的充分证实”。

教宗解释说，艾迪丝斯坦因Edith Stein出生于“犹太教信仰环境中，成年后被基督所征服，并做了加尔默罗修女会的修女，最后以为主殉道来结束了她的生命”；圣马西米利亚诺国伯“出生于波兰，是亚西西圣方济各的徒弟，同时他也是无原罪圣母的一位伟大门徒”。这两位圣人都是在奥斯威辛集中营被杀害的殉道烈士。

教宗继续说：“纳粹集中营就像其它具有毁灭性的集中营一样，可被视为是极端邪恶势力和人间地狱的象征，因为当人抛弃天主，并剥夺了天主决定善恶和掌握生死的权力时，就是在人间为自己营造了一个地狱。但很可惜的是，这种可悲的现象并不局限于集中营。它们最终达到了一个广泛而普遍的极点，而且它们的影响往往会超越其范围”。

很明显，这是一个充满对立面的事实，是“第二个千年末”在以人为本的无神主义与基督教人文主义，在成圣与虚无主义之间兴起的对立事实。

教宗继续说：“一方面有哲学及其思想，但越来越多的思维和行动方式使人忽略了对人类最基本而唯一的原则，也就是原本属于天主的那种自由的重视，这样的方式将人取代了天主位置，自己变成了天主，把自己当做决定自身行为正确与否的准则。另一方面，在我们当中也有许多圣人，他们践行福音的爱德，生活与希望之中；他们彰显了天主的真正面貌，那就是，天主是爱，同时，也彰显了人的真正面貌，也就是，人是按照天主的肖像所创造的”。

本笃十六世还提到圣女佳辣，尤其提到了殉道者圣庞齐亚诺教宗和圣老楞左执事。就像在上个星期天一样，还是以“司铎年为中心”，教宗将这些圣人指给了我们，好使他们能成为神父们效法的榜样。

“教会为我们提供了多么优秀的圣人美表！他们都是‘爱到最后一刻’的那种爱德的见证人，他们不计较别人对自己所做的不好的事，相反，他们用善来予以回应（参照格前，十三4-8）。尤其是我们这些做司铎的，我们可以从他们身上学习到那种传福音的勇敢，这种勇敢能够促使我们，不畏任何艰险，为了拯救人灵而奉献出自己的生命。因为爱能够战胜死亡！”。

在带领信友们诵念三钟经之前，教宗这样结束说：“亲爱的兄弟姐妹们，让我们祈求童贞圣母玛利亚来帮助我们大家-尤其是帮助我们这些做司铎的–能够像信仰的伟大见证人一样成为圣人，并为了拯救人灵而将自己的全部奉献出来，以至于舍身致命。在今天这个充满严重危机的时代有许多人性和精神方面的需求，而这种奉献方式就是唯一能够满足这一需求的方式，一个可信而全面的回应，那就是：在真理内的爱德”。