教宗：十字架，年轻人生命的基本法律
本笃十六世呼吁青年人不要“回头而只顾自己”。十字架是世界不同文化相遇及建立“普世王国”的唯一途径。她也是真爱的方式，这真爱意味着“牺牲”，“放弃”，并服从天主的旨意。“没有十字架，任何对生命的承诺将都是欺骗。”
梵蒂冈（亚洲新闻）——至少有40000人，参加了教宗本笃十六世在圣伯多禄广场所举行的圣枝主日弥撒。其中大多数是从罗马和世界各地来的青年。他们穿着各种彩色的T -恤衫、帽子、鞋子、带着浓密的棕榈树和橄榄枝，来参加第24届世界青年日。今年它是在教区的范围内举行的。而去年，它是以世界性的方式在悉尼举行（澳大利亚）；2011年将在马德里举行。为此，在礼仪结束时，澳大利亚的年轻人将十字架移交到西班牙的年轻人的手中。
经过漫长的歌咏及令人感动的玛尔谷福音中的对耶稣苦难的纪念，教宗的话题转向了青年人。他从今日耶稣荣进耶路撒冷的礼仪为出发点，回顾了在悉尼举行的世青节的价值（ “其主要论题是：我们希望看到耶稣” ），就像今日的礼仪中所欢呼的：”奉主名而来者，当受讃美”（谷，11，9）。
教宗问道： “我们了解何谓基督在彼拉多审讯时所谈到的王国吗？我们理解这个王国不属于这个世界的意义吗？”“或是我们希望它属于这个世界？”他解释说： “我们可以承认此王国的两个本质特色。首先，这个王国是通过十字架才能达到的……第二,他的王国是普世的。”
接着，本笃十六世强调了基督王国的不同性： “ [它]不是政治权力的王国，而是建基于爱的自由。这爱，就其本身而言，是对基督之爱的回应。我认为，我们必须不断的对上述两者加深认识，尤其是其普遍性与共融性。这意味着，任何人都不能将自身、自己的文化及自己的世界绝对化。这就要求我们大家相互接纳，超越自我，对教会内的基督之言的服从。普世性始终都是一种对自我的超越和放弃。普世性和十字架是一致的。只有这样才能缔造和平。”
对悉尼世青节的主题“我们希望看到耶稣” （若12，21 ），耶稣的回应是“一粒麦子的死亡” （若12，24） ，这是“人们生存的根本法则。 '谁爱自己的生命，他将失去它，谁憎恨此世的生命，他将获得永恒' （若12，25 ）。谁只想为自己而生活，一切以自己为中心，他将失去生命。他的生命将变得空虚而无意义。只有放弃自己，只有在无私的馈赠中，只有在对更为崇高的生命，即天主的回应中，我们自己的生命才会变得更为宽广和伟大。”
教宗解释说，这一由基督所建立的原则说到底即是爱： “爱……自我放弃，自我给予，不想拥有自己，只想获得自由：不要回头只看自己，而要展望未来，注视天主及他人。这一爱的原则就是人的旅途，即是十字架的奥秘及在基督内相遇的死亡和复活的奥秘。”
“一种正直的生活，教宗指明，还包括牺牲与放弃。除此之外，任何诺言将都是对人们的欺骗。没有牺牲，就谈不上生命的圆满。如果我回头看我自己的生活，应该说，在我面对放弃而说“是”的时刻正是我生命中的最伟大而重要的时刻。”
教宗接着谈到“耶稣恐惧”的时刻，“他面对死亡的权势及面对他所看到的邪恶的深渊的恐惧。” 本笃十六世解释说：“我们也能够以这种方式祈祷。我们也可以抱怨天主，像若伯一样，面对我们所有的问题，面对世界的不正义及出现在我们面前的各种困难。在他面前，我们不应该遁入虔诚语词及虚构的世界中。祈祷就意味与天主的战斗，就像雅各伯对他所说的： '我不会让你去，直到你祝福了我' （创32，27）。
最后，“天主的荣耀、权威及旨意将会越来越比我的思想与意志更为重要。这就是我们的祈祷和我们的生活的本质：信靠天主，相信他所做的一切都是好的；他的旨意将是真理和爱；如果我坚持学习这一原则，我的生命会变得更加美好。基督的生命、死亡和复活是我们信靠天主的保证。他的王国将以此种方式而得以实现。
然后其话题回到十字架的象征上，这十字架在年轻人陪伴下从一个国家到另一个国家，他强调说： “当我们触摸十字架时，尤其是当我们拥抱它时，我们触摸到了天主的奥秘和耶稣基督的奥秘。天主竟如此的爱了世界，甚至将他的独生子赐给我们的奥秘（参见若3，16）。我们也接触到了天主的奇妙大爱的奥迹，它即是唯一救恩的真理。同时，我们还接触到了我们生命的基本法律，也就是说，没有对十字架的接纳，没有日复一日的与基督的共融，我们的生命将没有出路。我们越是拥有对真理的热爱，便越是能够放弃自我，我们的生活就会变得更加伟大与丰富。谁愿意为自己保留自己的生命，将失去它。谁在自己的日常的生活中不断的给予自己的生命，他将获得它。这就是生活的真理，而且它还是生命的美和救恩。藉着十字架在世界大洲与大洲间的传递，我们要一步一步的深入其中。愿上主降幅这一旅程。阿门”。
另见
