教宗：凯撒不是一切，面对真理国家也有义务听从

在召见会上，本笃十六世阐释圣克来孟书信，强调教会是“圣事而不是政治”。基督徒承认政治机构的合法性，但是要求政治权威“听从天主”。

梵蒂冈【亚洲新闻】－为政治权威祈祷，既使受到他们的迫害。基督徒服从耶稣在十字架上的教导，也承认政治机构的合法性。但是“凯撒不是一切，还有另外一个统治者”，这就是来于天主的真理，因此，这个统治者“面对国家，有权利要求被听从”。

本笃十六世，在前一个时期的召见会上连续讲解了宗徒和殉道者的形象，从今天开始他将周三召见会的主题集中在“宗徒后时代第一和第二代宗徒教父”。这类教父的第一位是圣克来孟，圣伯多录的第三位继承人，对于他，圣依来内作证说，“了解宗徒们，曾经跟随他们”.

教宗讲述圣克来孟致哥林多人书信时指出，这是“伯多录去世后罗马圣座第一次实行自己的权利”，教宗强调教会机构是“圣事性的，而不是政治性”。事实上，这封信的产生是由于哥林多发生的一系列“严重问题”，那里“一些神职人员被一些年轻反对者驱逐”。

文件中首先是宣告救赎恩宠的喜讯及强调作为基督徒是天主的恩宠。一个“充满喜乐”的宣告，给“我们的生命带来保障”。但是需要我们正确的使用我们获得的恩宠，走在皈依之路上。圣克来孟肯定如果滥用所获得的恩宠，这是由于仁爱的减弱，需要加强谦卑和兄弟之爱，这是教会的基础。另外，这也是第一次面对平信徒世界的基督宗教文学。但是这种平信徒和神职人员的区分不应该是对立的，因为是同一的天主圣神运行在基督奥体的不同肢体上。

教宗强调，这封信表示教会“不是任何人可以随意而为的混乱无政府机构”，圣克来孟明确的强调指出关于宗徒继承的法律：来于天主。天主父派遣了圣子耶稣，子派遣了宗徒和他们的继承人。“一切秩序都是来自天主的圣意”。由此解释为什么教会“是圣事而不是政治”，同时她的圣事性保障了神恩的通畅。教会“是天主的恩宠，不是我们的创造”。

这封信写在第欧克来左迫害教会的前夕，公元96年左右，教宗说信中表示基督徒并没有停止为政治当局祈祷，既使受到他们不正义的迫害。这个“在历史中，指导基督徒面对政治和国家”的文件：“写在教难的前夕，基督徒仍然继续为这个不正义地迫害他们的政体祈祷。其原因首先是基督的教导：为迫害你的人祈祷，如同耶稣自己在十字架上所做的那样”。“在为政府祈祷的同时，圣克来孟认可政治机构是天主所建立的，同时，他希望他们听从天主，和平温顺地以仁爱使用天主赐给他们的权力”。同时，在“凯撒的身边”，“有另外一个权威，她的根源和存在不是来于这个世界，而是来自天上：真理。她要求被国家听从的权利”。