教宗：保证难民避难所，保护他们的权利

上午召见会，本笃十六世讲解亚历山大的阿塔纳修（S.Atanasio），亚略异端的坚决抵制者，指出在捍卫信仰上“坚决、执着的不妥协，必要的时候也需要强硬”。

梵蒂冈【亚洲新闻】－教宗呼吁各个国家为难民提供帮助，保护他们的权利。教宗为全世界上千万难民呼吁，今天是世界难民日。教宗提醒人们，基督徒有一个特殊的义务，就是帮助处于困境中的人们，教宗希望：“公共舆论不要忽略对于被迫逃离家园的人们给予关注”。

“接纳他们，收留他们，这是所有的人一个人道主义团结的义务，不要让他们因感觉到不宽容、不感兴趣而孤立”。教宗说，“我全心祝愿，这也是呼吁的基本问题，让我们这些承受着苦难的兄弟姐妹得到避难的地方，他们权利受到保护。我也呼吁各国家政府为这些处于如此艰难环境下的人们提供保护”。

本笃十六世向全世界发出如此声音是在上午的召见会上。今天教宗系列教理讲授的主角是亚历山大的阿塔纳修，教宗讲解他面对亚略异端“坚决、执着的不妥协，有时甚至强硬”，为了捍卫信仰，他反对那些试图“为了更加容易被接受而将其政治化”的人们。

由于罗马夏日灼人的太阳，召见会是在保录六世大厅和圣伯多路大殿分开进行的。在怡人的清凉中，教宗平静地讲述这位埃及主教，指认他是“基督信仰传统的主要角色”，在他去世后不久已经被公认为“教会的柱梁”，东西方教会的博士，反对亚略异端的斗士，基督神性的伟大捍卫者，也是圣安东尼灵修传记的作者，是这位伟大的隐修圣人推动了隐修院灵修。

阿塔纳修，伟大的“热诚于‘道成肉身’的神学家”，公元300年左右出生在亚历山大，参加了君士坦丁召集的325年尼西亚大公会议，致力于教会的合一。那时教会受到亚略异端的危害，亚略认为，道成肉身的圣言“不是真正的天主，而是一个被造的天主，一个介于天主与人类之间的存在”，尽管“对于我们来说是不可接近的”。这种说法危害到对于基督的真正信仰。教宗说，“这种倾向在今天也以各种方式出现”。与亚略异端斗争的结果是尼西亚信经的确认，后来这信经在君士坦丁堡大公会议上又得到补充完善，成为“教会的基本文件，至今我们都在宣认”。在这个信经中，“同性同体”这个词得到澄清，子与父同是天主，具有完满的神性。

328年阿塔纳修成为亚历山大的主教，与亚略异端展开全面对抗。是最重要最执着地反对这种危害到对于基督神性认识的异端学说的斗士，他有时非常的“不妥协”。“亚略异端四处横行”，甚至被一个皇帝所接受。亚略异端盛行了几十年，阿塔纳修一度被迫放弃亚历山大，经历了17年的流放，但是也是这个机会使他更加深刻的认识了安东尼，以及他的灵修生活选择。圣安东尼去世时，阿塔纳修得到这位伟大隐修士遗赠的两块他自己用过的羊皮中的一块。

366年，阿塔纳修返回自己的主教座堂，平静而踏实地致力于宗教发展以及基督徒团体的建设。

对于阿塔纳修，我们的神学家教宗特别提及了他的《道成肉身》小书，并引用了其中某些精典名句，比如，“圣言成为人是为了我们人成为神”，“通过基督，天主成为可以接近的，成为与我们同在的天主”。

另外，阿塔纳修对于圣安东尼的形象在基督徒中间的普及影响重大。教宗最后还强调，对于阿塔纳修，“我们需要感激的还有许多”，如同圣安东尼，他们以自己的生命证实“谁靠近天主，不会远离人类，而是真正的接近人类”。