教宗本笃十六世在《三钟经》时，解释将临期的意义，庆祝新的礼仪年开始。现今的世界，已经成为匿名的城市，天主似乎已撤回了，而人仿佛成了一切的主人。不过，天主不是「主人」，而是「父亲和朋友」。教宗提到明天举行的联合国气候会议，祝愿成功。

梵蒂冈城（亚洲新闻）将临期，在今天（十一月二十七日）开始，它是一个「美好的时光，在我们心中唤醒我们，期待基督的再来，并提醒我们他第一次降生时的情景。他带着神圣的光荣，成了我们的血肉。」这在今天更为重要，因为「在后现代的世界....天主似乎不存在」，正因如此，「我们有时以为天主已撤回，或者说，他抛弃了我们。」

这是教宗本笃十六世在圣伯多禄广场与信众一起举行《三钟经》祈祷前，解释将临期的意义。这礼仪时期，正好是新的礼仪年开始，它是一条「信德的新旅程，临在于基督徒团体中，但是，一如以往，它临在于世界历史当中，藉以探视天主的奥秘，救恩来自他的爱。」

教宗按本主日的福音，解释基督的话：「你们要醒寤！你们要醒寤！」教宗说：「这是耶稣在今天福音的召叫。他不仅向他的弟子所说，也是向每一个人说的：『你们要醒寤！你们要醒寤！』（马尔谷福音13:37）。这是一个健康的提醒，我们的生活不仅是尘世幅度，而是指向『超越』境界，犹如一条嫩枝，从土壤中萌芽，向天空敞开了。人有如一枝具有思想的幼苗，赋予自由和责任，这为我们每个人，将被召请要跟随他如何生活，如何运用他的能力：到底他只把天赋留给自己，还是会用于大众，为他人谋取幸福之用。」

教宗也解释依撒意亚先知的话：「没有一个呼求你名的，或奋起契合于你的，因为你掩面不顾我们，将我们委弃于我们罪恶的权下。」（依撒意亚先知书64:6）：「我们怎能不因这段描述留下深刻印象？这似乎反映了后现代城市人的一定意见，城市生活变得无匿名和横向，天主似乎不存在，而人成为自己的主人，犹如他是造物者和主宰一切：建设、就业、经济、交通、科学、技术，一切似乎仅仅依赖于人。有时候，在这个世界上，似乎近乎完美，令人震惊的事情发生，或在大自然、或在社会上，所以我们相信，天主已撤回，可以这么说，已经放弃了我们，任由人自己生活下去。」

他说：「其实，真正的『世界的主不是人，而是天主。福音说：『所以，你们要醒寤，因为你们不知道，家主什么时候回来：或许傍晚，或许夜半，或许鸡叫，或许清晨；免得他忽然来到，遇见你们正在睡觉。』（马尔谷福音13:35-36）。每年的将临期都提醒我们，使我们的生活中找到自己的正确方向，朝着面对天主的面容。他不是「主人」而是一位父亲和一位朋友。随着圣母玛利亚引导我们迈进将临之旅，让我们自行说出先知的话：如今，上主啊! 你是我们的父亲；我们只是泥土，你是的我们的陶工，我们都是你手中的作品。 （依撒意亚先知书64:7）」

教宗本笃十六世在圣母祈祷后，以及以不同语言致候前，他提及联合国气候变化会议与京都议定书，明天在德班（南非）召开。他说：「我希望所有国际社会成员，都会同意给予负责任的、可信的和支持性的回应，尽管现在一个令人不安及复杂的现象，必须顾及最贫穷的人民和后代的需要。」（妮）

• 教宗：今日的将临期，彷彿天主已不存在的後現代世界中期待基督再來